अजिंठा लेणीची संपूर्ण माहिती Ajanta verul leni information in Marathi

Ajanta verul leni information in Marathi अजिंठा लेणीची संपूर्ण माहिती अजिंठा लेणी महाराष्ट्रातील औरंगाबादपासून अंदाजे १०५ किलोमीटर अंतरावर आहेत. अजिंठा लेणी ही भारतातील सर्वात लोकप्रिय पर्यटन स्थळांपैकी एक आहे आणि भारतीय गुहा कलेची सर्वोत्तम जतन केलेली उदाहरणे आहेत. शिवाय, ही गुहा एलोरा लेण्यांपेक्षा बरीच जुनी आहे. वाघूर नदीच्या काठावर, अजिंठा लेणी घोड्याच्या नालच्या आकाराच्या खडकाळ प्रदेशातून तयार झाली आहेत. घोड्याच्या नालाच्या आकाराच्या या पर्वतावर एकूण २६ गुहा आहेत.

या लेणी युनेस्कोच्या जागतिक वारसा स्थळे आहेत कारण त्या रॉक-कट बौद्ध स्मारके आहेत. जर तुम्ही इतिहासाबद्दल जाणून घेण्याचे आणि ऐतिहासिक स्थळे पाहण्याचे कौतुक करत असाल, तर अजिंठा लेणीला भेट देणे खूप फायद्याचे ठरू शकते. या गुहांची कलाकृती आणि सौंदर्य तुमच्या मनाला प्रसन्नता आणि आनंद देईल. आम्‍ही तुम्‍हाला गुहाच्‍या काही खास वैशिष्ट्यांबद्दल माहिती देऊ.

Ajanta verul leni information in Marathi
Ajanta verul leni information in Marathi

अजिंठा लेणीची संपूर्ण माहिती Ajanta verul leni information in Marathi

अनुक्रमणिका

अजिंठा लेणीची थोडक्यात माहिती 

गुहेचे नाव:  अजिंठा
ठिकाण:  अजिंठा गाव, औरंगाबाद
राज्य:  महाराष्ट्र
बांधकाम:  २०० BC आणि ७ वे शतक
औरंगाबाद पासून अंतर:  १०० किमी
चैत्य लेणी:  लेणी क्रमांक ९, १०, १९, आणि २९

तुम्हाला हे ऐकून धक्का बसेल की अजिंठा हा एक-दोन नव्हे तर ३० गुहांचा संग्रह आहे, घोड्याच्या नालच्या आकारात पर्वत कोरलेला आहे, ज्यातून वाघोरा नावाची एक छोटी नदी वाहते. गुहा अजिंठा या स्थानिक वस्तीनंतर बोलावण्यात आल्या. या लेण्यांमधील भिंतींवर भगवान बुद्धांच्या अनेक शिल्पांसोबतच बौद्ध धर्माशी संबंधित अनेक चित्रे काढण्यात आली आहेत. भगवान बुद्धांच्या पूर्वीच्या जन्मांबद्दलही सांगितले आहे.

अजिंठा लेणी क्षेत्र क्रमांक १ 

अजिंठा एलोरा लेणी अजिंठा गावापासून ३ किलोमीटर अंतरावर हिरवीगार झाडींनी वेढलेल्या घाटाच्या आकाराच्या दरीत स्थित आहेत. हे गाव महाराष्ट्राच्या औरंगाबादपासून १०६ किलोमीटर अंतरावर आहे. जळगाव ६० किलोमीटर, तर भुसावळ ७० किलोमीटर अंतरावर आहे. दरीच्या उतारात वाघूरचा डोंगर वाहतो. भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षणाच्या अधिकृत गणनेनुसार, नदी-निर्मित धबधब्याच्या दक्षिणेला एकूण ३० गुहा सापडल्या आहेत. नदीची उंची ३५ ते ११० फूट दरम्यान असते.

अजिंठ्याचा मठ सारखा समूह अनेक विहार (मठ निवासस्थान) आणि चैत्य गृह (स्तुप स्मारक हॉल) यांचा बनलेला आहे जे दोन टप्प्यात बांधले गेले. पहिल्या टप्प्याला हीनयान टप्पा असे चुकीचे म्हटले आहे. हे हीनयान बौद्ध शाळेशी जोडलेले आहे. खरे तर, हीनयान हा स्थविरवादासाठी एक शब्द आहे, ज्यामध्ये बुद्धाचे मूर्त स्वरूप नाकारले जात नाही. या टप्प्यात अजिंठ्याच्या लेणी क्र. ९, १०, १२, १३, १५A (शेवटची गुहा १९५६ मध्ये शोधण्यात आली होती आणि तिला क्रमांक देणे बाकी आहे.) उत्खननात बुद्धाला स्तूप किंवा मठ म्हणून चित्रित करण्यात आले आहे.

तीन शतकांहून अधिक स्थिरतेनंतर, दुसऱ्या टप्प्यातील उत्खननाचा शोध लागला. हा टप्पा महायान स्टेज ९ सह देखील गोंधळलेला आहे, बौद्ध धर्माची कमी कट्टर दुसरी प्रमुख शाखा. अजिंठा लेणी चित्रे किंवा शिल्पांमध्ये बुद्धांना गाय किंवा इतर प्राणी म्हणून प्रस्तुत करण्याची परवानगी देते.) याला वाकाटक टप्पा म्हणून ओळखले जाते.

अजिंठा लेणी कधी बांधण्यात आली?

वाकाटक हे वत्सगुल्मा शाखेच्या शासक राजवंशाचे नाव आहे. दुसरा टप्पा केव्हा पूर्ण होईल यावर शैक्षणिक मतभेद नाहीत. पाचव्या शतकात, बहुसंख्य लोक त्यावर विश्वास ठेवतात अशी चिन्हे होती. संशोधक वॉल्टर एम. स्पिंक यांच्या मते, महायान लेणी इसवी सन ४६२-४८० च्या दरम्यान बांधण्यात आली होती.

महायान लेणी १, २, ३, ४, ५, ६, ७, ८, ११, १४, १५, १६, १७, १८, १९, २०, २१, २२, २३, 24, २५, २६, २७ अशी आहेत. २८, आणि २९, अनुक्रमे. लांब अजिंठा लेणी बांधण्यापर्यंत, गुहा क्रमांक ८ हीनयान गुहा मानली जात होती. मात्र, वस्तुस्थितीच्या आधारे त्याला आता महायान घोषित करण्यात आले आहे.

महायान, हीनयान युगात, लेणी ९ आणि १० मध्ये दोन चैत्यगृहे सापडली. या टप्प्यातील १२, १३ आणि १५ लेणींमध्ये विहार सापडतात. महायान टप्प्यात १९, २६ आणि २९ क्रमांकाची तीन चैत्य निवासस्थाने होती. शेवटची गुहा सुरुवातीपासूनच निर्जन होती. विहार १-३, ५-८, ११, १४-१८, २०-५० आणि २७-२८ या लेण्यांमध्ये आढळतात. उत्खननात सापडलेले विहार विविध आकारात येतात, ज्यात सर्वात मोठे ५२ फूट आहे.

त्यांच्या दिसण्यातही एक वेगळेपण आहे. काही साधे आहेत, तर काही विस्तृत आहेत आणि काहींना पॅव्हेलियन शैलीचे दरवाजे आहेत. अनेकांची निर्मिती होत नाही. हा प्रत्येक विहाराचा आवश्यक घटक आहे. एक प्रशस्त हॉल रूम. वाकाटक पायऱ्यांसह अनेक ठिकाणी पवित्र अजंठा लेणी सापडलेली नाहीत. कारण ते मूळतः केवळ धार्मिक मेळावे आणि निवासस्थानासाठी होते; नंतर, पवित्र स्थाने जोडली गेली.

लेण्यांची सर्वात अलीकडील वैशिष्ट्ये

अजिंठा एलोरा नी गुफाच्या पवित्र स्थानाच्या मध्यभागी बुद्धाची मूर्ती वारंवार धर्म-चक्र-वळणाच्या स्थितीत बसलेली होती. ही गुहा सर्वात अलीकडील जोडणी आहेत. बाजूच्या भिंती, दरवाजे, मंडप आणि अंगणात दुय्यम धार्मिक स्थळे बांधण्यात आली आहेत. अनेक विहारांच्या भिंतीवर कोरीवकाम आढळते.

भिंती आणि छत म्युरल्समध्ये झाकलेले आहेत. पहिल्या शतकात बौद्ध तत्त्वज्ञानातील फरकामुळे, बुद्धाला देवतेच्या स्थानावर उन्नत करण्यात आले आणि त्यांची पूजा केली जाऊ लागली. परिणामी, बुद्ध आराधनेचे केंद्र बनले, ज्यामुळे महायानाचा उदय झाला.

अभ्यासकांनी पूर्वी लेण्यांना तीन श्रेणींमध्ये विभागले होते. कल्पनेनुसार, एक गट २०० BC ते २०० AD पर्यंत जगला, दुसरा गट सहाव्या शतकात आणि तिसरा गट सातव्या शतकात राहिला. अँग्लो-इंडियन्सच्या अभिव्यक्तीपूर्ण गुहा-मंदिराचा विहारांसाठी वापर करणे अयोग्य मानले गेले. अजिंठा हा महाविद्यालयीन शैलीचा मठ होता. ह्युएन त्सांगच्या म्हणण्यानुसार, दिनागा, एक महान बौद्ध तत्त्वज्ञ आणि तर्कशास्त्रावरील अनेक ग्रंथांचे लेखक, येथे राहत होते.

या दाव्याचा बॅकअप घेण्यासाठी इतर पुरावे आवश्यक आहेत. विहार त्यांच्या उत्कर्षाच्या वेळी शेकडो लोकांना ठेवू शकत होते. येथे शिक्षक आणि विद्यार्थी एकत्र राहतात. दुर्दैवाने, वाकाटक चरण लेणींपैकी एकही पूर्ण नाही. याचा परिणाम म्हणून शासक वाकाटक राजवंश शक्तिहीन बनला आणि त्याच्या प्रजेलाही धोका निर्माण झाला. त्यामुळे सर्व कामकाज विस्कळीत होऊन अचानक ठप्प झाले. हा अजिंठ्याचा शेवटचा टप्पा होता.

अजिंठा लेणीतील बौद्ध वास्तुकला

अजिंठा लेणी ही खडक कापलेली लेणी आहेत जी इसवी सनपूर्व २ रे शतक ते 6व्या शतकाच्या कालखंडातील आहेत. अजिंठा लेणीमध्ये भगवान बुद्धांचा सन्मान केला जातो. या लेणी, ज्यांची संख्या शेकडो आहे, बौद्ध अनुयायी आणि विद्यार्थ्यांना राहण्यासाठी बांधण्यात आली होती. त्याने आपल्या मुक्कामादरम्यान आपल्या अद्भुत बांधकाम कौशल्याने आणि सर्जनशील अजंठा लेण्यांच्या प्रतिमांनी गुहा सुशोभित केल्या.

सर्वसाधारणपणे, कोरीव काम आणि चित्रे भगवान बुद्धांच्या जीवन कथा दर्शवतात. इतर अनेक मानवी आणि प्राणी शैली देखील खडकांमध्ये कोरल्या गेल्या आहेत. अजिंठा अजिंठा लेणी फोटो सचित्र कोरीव काम आणि भित्तीचित्रे द्वारे तत्कालीन आधुनिक समाज प्रतिबिंबित. सर्व प्रकारचे लोक, शासकांपासून गुलामांपर्यंत, स्त्री-पुरुष, फुलझाडे असलेले प्राणी, फळे आणि पक्षी, कलात्मक शिल्पांमध्ये दाखवले आहेत.

अजिंठा लेणीचे दुसरे चित्र

‘यक्ष’, ‘केनरस’ (अर्धा मानव, अर्धा पक्षी), ‘गंधर्व’ (दैवी संगीतकार), आणि ‘अप्सरा’ या काही आकृती आहेत ज्या रहिवाशांचे (स्वर्गीय नर्तक) वर्णन करतात. तीस लेणी चैत्री-गृह (स्तुप हॉल) आणि विहार (धार्मिक इमारती) (निवास हॉल) मध्ये विभागल्या आहेत. प्रत्येक लेणी मूळ स्वरूपात जतन करण्यात आली आहे. चैत्य गृह ही लेणी ९, १०, १९ आणि २९ आहेत जिथे परमेश्वराची पूजा केली जात होती. शिल्लक राहिलेल्या गुहांना ‘संघहार’ किंवा ‘विहार’ म्हणतात आणि त्यांचा उपयोग बौद्ध अनुयायी आणि विद्यार्थ्यांना राहण्यासाठी केला जात असे.

गुहा क्रमांकित केल्या आहेत आणि त्या क्रमाने बांधल्या आहेत ज्यामध्ये त्यांना मुख्य प्रवेशद्वारातून प्रवेश करता येईल. लेणी १, २, १६ आणि १७ कलात्मक दृष्टिकोनातून उल्लेखनीय आणि उल्लेखनीय कलाकृती आहेत. जी समकालीन कलेपेक्षा नि:संशय श्रेष्ठ आहे. पूर्वीच्या काळातील सौंदर्य आणि चैतन्य पुन्हा निर्माण करण्यासाठी गुहेच्या भिंतींवर भित्तीचित्रे रंगवली जातात.

भिंत पेंटिंग

  • अजिंठा लेणीची भिंत चित्रे टेम्पेरा तंत्राचा वापर करून तयार केली आहेत. या तंत्राचा वापर करून कोरड्या पृष्ठभागावर अजिंठा लेणी भित्तिचित्रे रंगवली जातात.
  • भिंतीवर माती, गौरांग आणि तांदळाच्या कणांचे मिश्रण आहे.
  • 1 सेमी जाडीचा थर लावला आहे.
  • पेंटिंग पूर्ण झाल्यानंतर, त्याला एक चुना कोट देण्यात आला.
  • कारण त्यावेळी रंग नैसर्गिक होते.

गुहा क्रमांक १

हा प्रारंभिक टप्पा आहे आणि त्याचा लेण्यांच्या कालक्रमाशी काहीही संबंध नाही. घोड्याच्या आकाराच्या उतारावर, पूर्वेकडील ही पहिली गुहा आहे. स्पिंकच्या मते, या ठिकाणी बांधलेल्या शेवटच्या लेण्यांपैकी ती एक आहे आणि ती वाकाटक काळापासूनची आहे. शिलालेखाचा पुरावा नसतानाही, असे मानले जाते. हे शक्य आहे की वाकाटक राजा हरिसेना या चांगल्या प्रकारे संरक्षित गुहेचा काळजीवाहू होता. याचे मुख्य कारण म्हणजे अजिंठा जपण्यात हरिसेंचा प्रारंभी सहभाग नव्हता.

पण लांबलचक अजिंठा लेणी त्यांना काळापर्यंत दूर ठेवू शकल्या नाहीत, कारण हे ठिकाण त्याच्या कारकिर्दीत कामाने गजबजले होते आणि त्याच्या बौद्ध प्रजाला हिंदू राजाच्या पवित्र प्रयत्नाला आश्रय देण्यात आनंद झाला असता. या संग्रहात राजसिक थीम प्रचलित आहेत. या गुहेत अनेक बारीक नक्षीदार शिल्पे तसेच गुंतागुंतीच्या कोरीवकामांचा समावेश आहे. बुद्धाच्या जीवनातील अनेक घटना तसेच अनेक सजावटीचे नमुने येथे कोरलेले आहेत.

अजिंठा लेणी क्रमांक १ चे चित्रण

त्याचा दुहेरी खांब असलेला दरवाजा-मंडप, जो एकोणिसाव्या शतकापर्यंत दिसत होता (त्यावेळी काढलेल्या छायाचित्रानुसार) आता नाहीसा झाला आहे. या गुहेच्या समोर एक उघडी अजंठा गुहा होती, दोन्ही बाजूला खांब असलेले मार्ग होते. त्याची पातळी तुलनेने उच्च होती. प्रवेशद्वार मंडपाच्या दोन्ही बाजूला कोठडी आहेत. शेवटी पिलर्ड सेलची कमतरता दर्शवते की हा मंडप अजिंठ्याच्या शेवटच्या टप्प्यात बांधला गेला नव्हता, जेव्हा पिलर सेल एक मानक वैशिष्ट्य बनले होते

म्युरल्सने पूर्वी पोर्चचा बराचसा भाग व्यापलेला असू शकतो आणि त्यापैकी अनेक अजूनही अस्तित्वात आहेत. येथे तीन दरवाजे आहेत, एक मध्यभागी आणि दोन बाजूंना. या प्रवेशद्वारांमध्‍ये दोन चौकोनी खिडक्‍या आहेत ज्यातून आतील भाग उजळला होता. महाकाक्षाच्या (सभागृह) भिंती सुमारे ४० फूट लांब आणि २० फूट उंच आहेत. आत, बारा खांब छताला आधार देतात आणि भिंतींच्या बाजूने एक रस्ता तयार करतात, एक चौकोनी कोलोनेड बनवतात.

मागील भिंतीवर, बुद्ध त्यांच्या धर्म-चक्र-वळणाच्या पोझमध्ये बसलेले एक गर्भगृहासारखे चित्र आहे. मागे, डाव्या आणि उजव्या भिंतींवर, चार खोल्या आहेत. या भिंतींवरील चित्रे जतन करण्याच्या दृष्टीने उत्कृष्ट स्थितीत आहेत. दर्शविलेले बहुतेक दृश्ये उपदेश, धार्मिक आणि सजावट आहेत. त्यांच्या थीममध्ये जातक कथा, गौतम बुद्धांचे चरित्र इत्यादींचा समावेश आहे.

गुहा क्रमांक १ मधील बोधिसत्व पद्मपाणी 

जेव्हा गुहा क्रमांक १ चा दरवाजा उघडतो तेव्हा दोन बोधिसत्वांच्या प्रचंड प्रतिमा – बोधिसत्व पद्मपाणी आणि बोधिसत्व वज्रपाणी – तुम्हाला नमस्कार करतात. डाव्या बाजूला असलेल्या स्मारकाची माहिती देतानाच मी त्यातील गुंतागुंतही उजळवण्याचा प्रयत्न करत आहे. अजिंठ्यातील कोणती लेणी सर्वात प्रसिद्ध आहे? हे ज्ञान तुम्हाला उर्वरित अजिंठा चित्रांचे आकलन होण्यास मदत करेल. पद्मपाणी, किंवा ज्याच्या हातात पद्म किंवा कमळाचे फूल आहे, तो हा बोधिसत्व आहे. काही अजंठा लेण्यांच्या कालमर्यादेतील अजंठा लेणी छायाचित्रे बारकाईने पाहिल्यास हे दिसून येते.

बोधिसत्व पद्मपाणी

  • बाह्य स्वरूप सुंदर रंगविले आहे.
  • अंडाकृती चेहऱ्यावर, योग्य प्रमाणात त्रिकोणी किरीट
  • कपाळावर केसांची फक्त एक लहान रेषा दिसते.
  • अर्ध्या बंद बाहुल्या असलेले कमळाच्या आकाराचे दुःखी डोळे.
  • गाभ्याला कामुक.
  • एक धनुष्य सह भुवया.
  • त्यावर पांढऱ्या रंगाचे नक्षीकाम केलेले नाक.

रुंद छाती आणि पातळ कंबर

त्याचे हात विचित्र आहेत आणि त्याचे दोन हात वेगळे आहेत. भारतीय शिल्पशास्त्रानुसार महान पुरुषांचे हात हत्तीच्या सोंडेएवढे लांब असतात, जे गुडघ्यापर्यंत पोहोचतात असे म्हटले जाते. बहुधा कलाकार काय सांगण्याचा प्रयत्न करत होता. त्याच्या हातात कमळाचे फूल असल्याने त्याची लांब आणि पातळ बोटे कोमल दिसतात. मधोमध नीलमणी असलेली एकावली मोत्यांची माळ गळ्यात घातली जाते. जसजसे तुम्ही नीलमपासून गळ्यापर्यंत प्रगती करता, मणी लहान होतात. अशा माळा आजही पाहायला मिळतात.

अजिंठा लेणी क्रमांक १ मधील जातक कथा

अजिंठा की गुफा क्रमांक 1 च्या डाव्या बाजूला महाजनक जातक दाखवण्यात आला आहे आणि ही दृश्ये बोधिसत्व महाजनकाची कथा प्रतिबिंबित करतात. वनवासात मिथिलाचा राजा महाजनाचा जन्म झाला. तो मोठा झाल्यानंतर आणि सामान्य माणूस बनल्यानंतर, त्याला त्याच्या नेत्रदीपक भव्यतेबद्दल कळले. स्वर्णभूमी, श्रीलंकेच्या प्रवासादरम्यान त्यांनी राजकुमारी शिवालीशी लग्न केले.

तो एके दिवशी सर्व सांसारिक सुखांचा त्याग करतो. शिवाली आणि इतरांनी प्रयत्न करूनही ते मान्य करत नाहीत. नंदा जातकाच्या उजव्या बाजूच्या भिंतींवर ती बुद्धाच्या सावत्र भावाची कथा सांगणारी गुहा दाखवली आहे. या कथेत, बुद्ध आपला भाऊ नंदाला स्वर्गात घेऊन जातात, जिथे तो जगाचा त्याग करतो आणि बुद्धाच्या शिकवणींचे पालन करू लागतो.

गुहा क्रमांक २

  • भिंती, छप्पर आणि खांबांवर, गुहा क्रमांक 2 लेणी क्रमांक 1 ला लागून आहे.
  • जतनातील कलाकृती प्रसिद्ध आहेत.
  • नाही, ही विस्मयकारक गुहा अशीच दिसते.
  • तथापि, ते बर्‍याच चांगल्या संवर्धनात आहे.

पटल

  • अजिंठा गुहेत दोन गेट-मंडप आहेत, त्यातील प्रत्येक पहिल्यापेक्षा वेगळा आहे.
  • दुसरीकडे, चेहऱ्यांचे नक्षीकाम वेगळे असल्याचे दिसून येते.
  • दोन सुंदर जाड खांब या गुहेला आधार देतात.
  • जे कोरीव कामांनी अतिशय सुशोभित केलेले आहेत
  • गुहेचा आकार, आकार आणि मांडणी पहिल्या गुहेशी तुलना करता येण्यासारखी आहे.

दार मंडप

समोरच्या पोर्चच्या दोन्ही बाजूला खांब असलेल्या कोश आहेत. पूर्वी रिकाम्या ठेवलेल्या खोल्या आवश्यक होत्या; तथापि, नंतर अजिंठा लेणी बांधण्यात आली जेव्हा स्थानाची गरज होती, कारण घरांची गरज वाढली. पोर्चच्या शेवटी असलेल्या सेल हे त्यानंतरच्या सर्व वाकाटक इमारतींचे एक आवश्यक वैशिष्ट्य होते. अजिंठा लेण्यांच्या छतावरील आणि भिंतींवरच्या भित्तीचित्रांचे मोठ्या प्रमाणावर वितरण करण्यात आले आहे.

त्यापैकी बुद्धाच्या जन्मापूर्वीच्या असंख्य बोधिसत्वांच्या जन्मांची नोंद आहे. हॉलमध्ये प्रवेश पोर्चच्या मागील भिंतीच्या मध्यभागी असलेल्या दरवाजातून होतो. दरवाजाच्या दोन्ही बाजूला, मोठ्या चौकोनी खिडक्या आहेत ज्या मुबलक प्रकाश देतात, सौंदर्य आणि सुसंवाद जोडतात.

प्रार्थनेशी संबंधित

विहार आणि चैत्य गृह हे दोन प्रकारचे गुहा आहेत. विहार हे बौद्ध मठ आहेत जिथे लोक राहू शकतात आणि प्रार्थना करू शकतात. लहान चौकोनी हॉल आणि क्यूबिकल्स येथे आढळतात. मध्यभागी चौकोनी जागेत प्रार्थना करताना बौद्ध भिक्खू विश्रांतीसाठी आणि इतर क्रियाकलापांसाठी पेशी वापरत. चैत्य गृहातील गुहा प्रार्थनेसाठी वापरल्या जात होत्या. या लेण्यांच्या शेवटी स्तूप, भगवान बुद्धाची चिन्हे आढळतात.

अजिंठा केव्हर्न्स 30 लेण्यांनी बनलेल्या आहेत, तर एलोरा लेणी ३४ मठ आणि मंदिरांनी बनलेली आहेत जी डोंगराच्या 2 किलोमीटरवर पसरलेली आहेत. ५ व्या ते १० व्या शतकाच्या दरम्यान या गुहा बांधल्या गेल्या. एलोरा लेणी ही पर्वत आणि खडकांच्या स्थापत्य कलेची सर्वात प्रभावी उदाहरणे आहेत. एलोरा केव्हर्न्समध्ये हिंदू, बौद्ध आणि जैन धर्माला समर्पित मंदिरे आहेत. बहुसंख्य बांधकामांमध्ये मठ आणि मठ आढळू शकतात. विश्वकर्मा गुहा म्हणून ओळखली जाणारी बौद्ध लेणी यातील सर्वात प्रसिद्ध आहे.

अजिंठा लेणी चित्रांची वैशिष्ट्ये 

  • अजिंठा कलेचा प्रभाव प्रसिद्ध बौद्ध ठिकाणांच्या चित्रांमध्ये दिसून येतो.
  • श्रीलंकेची सिगिरिया, पश्चिम चीनची डुनहुआंग लेणी आणि जपानची नारा लेणी
  • पुढच्या वेळी अजिंठ्याला भेट द्याल तेव्हा या तपशीलांकडे लक्ष द्या.
  • तुमची अजिंठा सहल अधिक आनंददायी होईल.
  • अजिंठ्याची वास्तू आणि कलाकृती समजून घेणे.
  • तुम्ही भारतीय पुरातत्व विभागाचे मार्गदर्शक पुस्तक वापरू शकता.
  • जे तुम्हाला तिकीट काउंटरवर मिळू शकते.
  • अजिंठा आणि इतर जागतिक वारसा स्थळांची देखभाल भारताच्या पुरातत्व विभागाकडून केली जाते.
  • आणि त्यांची देखभाल करण्याची जबाबदारी आहे.

पुरातत्व शोध

  • पुरातत्व विभागाने दिलेल्या माहितीनुसार,
  • लेणी दोन ठिकाणी बांधण्यात आली.
  • दोघांमध्ये चार शतकांची तफावत होती.
  • केव्हर्न्सचा प्रारंभिक भाग बीसी २ र्या शतकातील आहे.
  • वाकाटक आणि गुप्तांनी दुसरा भाग बांधला.
  • प्रत्येक गुहेत बुद्ध, बोधिसत्व आणि जातक यांच्या जीवनातील दृश्ये आहेत.
  • प्रातिनिधिक स्वरूपाची शिल्पे आणि चित्रे आहेत.

अजिंठ्याला कसे जायचे?

  • मुंबई, पुणे, अहमदाबाद, नाशिक, इंदूर, धुळे, जळगाव आणि शिर्डी ही काही शहरे आहेत जिथे तुम्हाला चांगला सौदा मिळेल.
  • औरंगाबादला जाण्यासाठी बससेवा आहे.
  • औरंगाबाद ते अजिंठा हे अंतर १०१ किलोमीटर आहे.
  • औरंगाबाद ते दिल्ली आणि मुंबई दरम्यान गाड्या धावतात.
  • सोमवार वगळता, तुम्ही कधीही अंजताला भेट देऊ शकता.

अजिंठा लेण्यान्बद्दल काही तथ्ये 

  • अजिंठ्याच्या गुहेतील बुद्धाचा पुतळा सुमारे ६०० वर्षे जुना आहे तर गुहा जवळपास २०० वर्षे जुनी आहे.
  • अजिंठा गुहेत बुद्धाचे मोठे चित्र सापडले असावे.
  • लेण्यांचे प्रवेशद्वार अत्यंत सुशोभित केलेले आहे.
  • सुंदर भित्तीचित्रे आणि भव्य स्मारकांमध्ये मोठे बुद्ध स्तंभ आणि मूर्ती आहेत.
  • सर्व पर्यटक छतावरील कलाकृतीकडे आकर्षित होतात.
  • लेण्यांची सखोल तपासणी केल्यावर अजिंठा लेण्यांमध्ये अंदाजे ३० गुहा असल्याचे आढळून आले.
  • गुहा दोन भागात विभागल्या गेल्या ज्यात अनेक सातवाहन काळात आणि काही वाकाटक काळात घडल्या.
  • बुद्धाने आपल्या हयातीत गुहांमध्ये चित्रे आणि नकाशे तयार करण्यास विरोध केला.
  • बांधकामाचा दुसरा टप्पा हरिशेन वाकाटक शशाकच्या कारकिर्दीत झाला.
  • या काळात सुमारे 20 गुहांमध्ये मंदिरे बांधली गेली.
  • घनदाट जंगलामुळे गुहा निर्मिती थांबली आहे.
  • बुद्धाच्या शिकवणींवर त्यांचे नकाशे आणि चित्रांचा महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडला.
  • महायान हीनयान काळात दोन चैत्यगृहे सापडली.
  • जे लेणी ९ आणि १० मध्ये सापडले. या टप्प्यातील १२, १३ आणि १५ लेण्यांमध्ये विहार आढळू शकतात.

लक्ष द्या:

तर मित्रांनो वरील लेखात आपण Ajanta verul leni information in Marathi पाहिले. या लेखात आम्ही Ajanta verul leni बद्दल सर्व काही माहिती देण्याचा प्रयत्न केला आहे. जर तुमच्या कडे Ajanta verul leni in Marathi बद्दल आजून काही माहिती असेल तर आम्हाला नक्की संपर्क करा. हा लेख तुम्हाला कसा वाटला ते नक्की कंमेंट बॉक्स मध्ये सांगा.

हे पण वाचा:

Leave a Comment