डॉ. ॲनी बेझंट यांचे जीवनचरित्र Dr Annie Besant Information in Marathi

Dr annie besant information in Marathi डॉ. ॲनी बेझंट यांचे जीवनचरित्र आणि माहिती महिला हक्कांचे पुरस्कर्ते म्हणून त्या प्रसिद्ध होत्या. भारतीय स्वातंत्र्यलढ्यातील त्या एक महत्त्वाच्या व्यक्ती होत्या. जॉर्ज बर्नार्ड शॉ यांच्या मते ती तिच्या काळातील सर्वोत्कृष्ट महिला वक्ता होती. ख्रिश्चन मिशनर्‍यांनी भारताच्या धार्मिक परंपरेला हानी पोहोचवली यावर बेझंट यांचा ठाम विश्वास होता. भारतीयांना त्यांच्या देवाचा, स्वाभिमानाचा आणि धर्माचा अभिमान वाटावा असाही तिचा हेतू होता.

Dr annie besant information in Marathi
Dr annie besant information in Marathi

डॉ. ॲनी बेझंट यांचे जीवनचरित्र Dr annie besant information in Marathi

अनुक्रमणिका

डॉ. ॲनी बेझंट आयुष्याची सुरुवातीची वर्षे (Dr. Anne Besant’s Early Years in Marathi)

नाव: डॉ. ॲनी बेझंट
दुसरे नाव: आयर्न लेडी
जन्म: १ ऑक्टोबर १९४७
मृत्यू: २० सप्टेंबर १९३३
जन्म ठिकाण: लंडन, इंग्लंड
व्यवसाय: सामाजिक कार्यकर्ता, लेखक आणि स्वातंत्र्यसैनिक
पतीचे नाव: रेव्हरंड फ्रँक बेझंट (पुरोहित)

ॲनी बेझंट यांचा जन्म लंडनमध्ये एका मध्यमवर्गीय कुटुंबात झाला. ती पाच वर्षांची असताना तिने वडील गमावले. त्याची आई स्वभावाने कठोर कामगार होती आणि तिच्या कुटुंबाला हातभार लावण्यासाठी ती हॅरो स्कूलच्या विद्यार्थ्यांसाठी एक बोर्डिंग होम सांभाळत असे. तिची आई तिची काळजी घेण्यास असमर्थ होती, म्हणून ॲनीला तिचा मित्र अॅलन मॅरियट याने तिच्या संगोपनाची आणि काळजीची जबाबदारी सोपवली होती.

तिने फक्त १९ वर्षांची असताना फ्रँक बेझंट या २६ वर्षीय पाद्रीशी लग्न केले. तिने काही काळ ब्रिकबेक लिटररी अँड सायंटिफिक इन्स्टिट्यूटमध्येही अभ्यास केला. ती योग्य कारणे मानत होती त्यासाठी ती सतत लढत होती. ती दोन मुलांची आई होती आणि त्या दोघांच्या सतत संपर्कात होती. बेझंट हे एक सुप्रसिद्ध लोकवक्ता होते ज्यांना या भागात जास्त मागणी होती.

ती सोसायटीचे नेते चार्ल्स ब्रॅडलॉ यांची वैयक्तिक मैत्रिण होती, ज्यांच्यासोबत तिने अनेक विषयांवर सहकार्य केले आणि नॉर्थ हॅम्प्टन संसदेवर निवडून आले. ॲनी आणि एक मित्र दोघांनी चार्ल्स नॉल्टनचे पुस्तक (अमेरिकन जन्म नियंत्रण प्रचारक) प्रकाशित केले. दरम्यान, बेझंटला त्याच्या वृत्तपत्रातील स्तंभ लेखांद्वारे कठीण वर्षांमध्ये मदत करत असताना, तो आयरिश होमरूलमध्ये जोरदारपणे सामील झाला.

ॲनी बेझंटचे लग्न (Marriage of Anne Besant in Marathi)

ॲनी बेझंटने तिचे शिक्षण पूर्ण केल्यानंतर फ्रँक बेझंट या धर्मगुरूशी लग्न केले. मूलतः ॲनी वुड म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या ॲनी बेझंटने लग्न केल्यानंतर तिचे नाव बदलून ॲनी बेझंट असे ठेवले. ती एक स्त्री आहे जी धर्माबद्दल संशयी होती हे शोधून काढले

सर्वसाधारणपणे धर्माबद्दल अंधश्रद्धेचा उपदेश करणाऱ्या आणि चर्चमध्ये धार्मिक अंधश्रद्धेवर प्रश्नचिन्ह उपस्थित करणाऱ्या प्रत्येकाचा तिने तिरस्कार केला, ज्यामुळे तिचे आणि तिच्या पतीशी मतभेद झाले आणि त्यांचा घटस्फोट झाला.

आपल्या जोडीदाराशी घटस्फोट घेतल्यानंतर ॲनी बेझंट यांनी सामाजिक सेवांमध्ये काम करण्यास सुरुवात केली. वाह थिऑसॉफिकल सोसायटीचे सदस्य झाले. थिऑसॉफिकल सोसायटीच्या उद्दिष्टांमध्ये महिलांच्या हक्कांचे रक्षण करणे, जातिवाद आणि वर्णभेदाशी लढा देणे, कामगारांच्या हक्कांचे रक्षण करणे आणि जन्म नियंत्रणास विरोध करणे समाविष्ट होते. सह संघर्ष करावा लागतो

यामुळे थिऑसॉफिकल सोसायटीत सामील झालेल्या ॲनी बेझंटला खरोखर आनंद झाला. ती केवळ थिऑसॉफिकल सोसायटीसाठी काम करण्यासाठी भारतात आली होती.

डॉ. ॲनी बेझंट राजकारणात सक्रियता (Dr. Anne Besant’s activism in politics in Marathi)

ॲनी बेझंटच्या मते, मैत्री, प्रेम आणि राजकारण हे सर्व एकमेकांशी जोडलेले आहे. बेझंट फॅबियन सोसायटीचे सदस्य झाले आणि त्यांनी त्यांच्यासाठी लेखन सुरू केले. १८८८ च्या लंडन मॅचगर्ल्स स्ट्राइकमध्ये ती सक्रिय सहभागी होती. चांगले वेतन आणि कामाची परिस्थिती मिळावी या उद्देशाने त्यांनी महिलांची प्रहार समिती स्थापन केली.

१९९४ मध्ये, तिने एडवर्ड या तरुण समाजवादी शिक्षकाशी घनिष्ठ मैत्री केली. तिने लवकरच मार्क्सवाद स्वीकारला आणि लंडन स्कूल बोर्डासाठी धाव घेतली. ती १८८९ च्या लंडन डॉक स्ट्राइकमध्ये देखील सामील होती आणि संस्थेच्या अनेक महत्त्वपूर्ण सभा आणि मिरवणुकांमध्ये भाग घेतला.

डॉ. ॲनी बेझंट थिओसॉफी (Dr. Annie Besant Theosophy in Marathi)

ॲनी बेझंट एक विपुल लेखिका आणि एक प्रसिद्ध वक्ता होत्या. १८८९ मध्ये, त्यांना पाल माल गॅझेट (एच. पी. ब्लावात्स्की यांचे पुस्तक) साठी गुप्त सिद्धांताचे पुनरावलोकन लिहिण्यास सांगितले गेले. पॅरिसमध्ये पुस्तकाच्या लेखकाची मुलाखत घेतल्यानंतर तिला थिओसॉफीमध्ये रस निर्माण झाला.

१८९० मध्ये, त्यांनी फॅम्बियन सोसायटी आणि मार्क्सवादाशी आपले संबंध तोडले. १८९१ मध्ये या पुस्तकाचे लेखक ब्लाव्हत्स्की मरण पावले तेव्हा थिऑसॉफीच्या प्राथमिक नेत्यांपैकी ती एकमेव होती आणि तिने शिकागो वर्ल्ड फेअरमध्ये त्याचे प्रतिनिधित्व केले.

जेव्हा तिने भारतात प्रवास केला आणि भारतीय मुक्ती संग्रामात भाग घेतला तेव्हा ती थिऑसॉफिकल सोसायटीची सदस्य होती. चेन्नईतील थिऑसॉफिकल सोसायटीजवळील बेझंट नगर हे त्याचे नाव आहे.

ॲनी बेझंट सिडनीमध्ये (Annie Besant in Sydney in Marathi)

लोकमान्य बाळ गंगाधर टिळक यांच्यासमवेत त्यांनी १९१६ मध्ये होम रूल चळवळीची स्थापना केली. डिसेंबरमध्ये ॲनी बेझंट यांची भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेसच्या अध्यक्षपदी एक वर्षाच्या कालावधीसाठी निवड झाली. ते भारतीय स्वातंत्र्याचे प्रखर समर्थक होते आणि भारताच्या स्वातंत्र्याच्या समर्थनार्थ त्यांनी असंख्य पत्रे आणि निबंध प्रकाशित केले.

पुढील वर्षे:

१९३३ मध्ये, तो मरण पावला, आणि त्याचा मृतदेह त्याची मुलगी मेबेलने घेतला. त्यांचे मित्र (जिद्दू कृष्णमूर्ती, गुइडो फर्नाल्डो, अल्डॉस हक्सले आणि रोझलिंड राजगोपाल) यांनी त्यांच्या मृत्यूनंतर त्यांच्या सन्मानार्थ बेझंट हिल स्कूलची स्थापना केली.

वंशज:

ॲनी बेझंट यांचे कुटुंब मोठे आहे. १९२०मध्ये, आर्थर डिग्बीची मुलगी साल्विया बेझंटने कमांडर क्लेम लुईसशी लग्न केले. जेम्स, डेव्हिड, फिओना, रिचर्ड आणि अँड्र्यू कॅसल, त्यांच्या कुटुंबातील सर्वात लहान आणि सर्वात लहान, त्यांच्या नातवंडांपैकी आहेत.

ऍनी बेझंट नागरी हक्क कार्यकर्ता म्हणून:

अ‍ॅनी बेझंट ही एक बलवान आणि धैर्यवान महिला होती जिला स्वातंत्र्य योद्धा म्हणून ओळखले जाते कारण लोकांना खरे स्वातंत्र्य मिळावे यासाठी तिने अनेक लढाया लढल्या. ती भारतीय स्वातंत्र्य चळवळीत जोरदारपणे सामील होती आणि अनेक प्रसंगी भारताच्या स्वातंत्र्यासाठी प्रयत्न करत राहिली.

तिला भारतीय लोक, संस्कृती आणि परंपरा आवडत होत्या आणि एक लेखक आणि वक्ता म्हणून ती त्यांच्या श्रद्धांबद्दल चांगली जाण होती. १८९३ मध्ये, ते भारतात आले आणि त्यांनी आपल्या जलद व्याख्यानाने भारतीयांना त्यांच्या गाढ झोपेतून जागृत करण्यास सुरुवात केली. महात्मा गांधींनी एकदा त्यांच्याबद्दल सांगितले होते की त्यांनी भारतीयांना त्यांच्या दीर्घ झोपेतून जागे केले होते.

१९०८ मध्ये थिऑसॉफिकल सोसायटीच्या अध्यक्षा झाल्यावर तिने भारतीय समाजाला बौद्ध धर्मापासून दूर जाण्यासाठी आणि हिंदू धर्माकडे जाण्यासाठी प्रोत्साहित करण्यास सुरुवात केली. ते भारताच्या अडचणी सोडवण्याच्या कार्यात मग्न झाले.

ते भारताच्या होमरूल चळवळीचे समर्थक होते, ज्याचा उद्देश देशात लोकशाहीचा परिचय करून देणे होता. १९१७ मध्ये, भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेसच्या अध्यक्षपदी निवडून आलेल्या त्या पहिल्या महिला ठरल्या. शैक्षणिक संस्थांची स्थापना आणि भारतीय स्वातंत्र्य मोहिमांमध्ये सहभाग यासह भारतातील विविध सामाजिक उपक्रमांमध्ये त्यांचा सहभाग होता.

स्त्रियांचे हक्क, कामगारांचे हक्क, धर्मनिरपेक्षता, गर्भनिरोधक मोहिमा आणि फॅम्बियन समाजवाद या मुद्द्यांचा त्यांनी भारतात समर्थन केला. त्याने चर्चच्या विरोधात लिहिले आणि लोकांना तारणाचा मार्ग दिला. एक कुशल वक्ता असल्याने तिची सामाजिक कार्यासाठी सार्वजनिक वक्ता म्हणून निवड झाली.

चार्ल्स ब्रॅडलॉफ, एक नास्तिक आणि प्रजासत्ताक, त्याच्या जवळच्या मित्रांपैकी एक होता ज्यांच्यासोबत त्याने अनेक सामाजिक समस्यांवर सहकार्य केले. तिने आणि तिच्या साथीदारांनी १८८८ च्या लंडन मॅचगर्ल्स स्ट्राइकमध्ये भाग घेतला, जो मोठ्या संघराज्यासाठी एक मोहीम होता.

ॲनी बेझंट या अमेरिकेच्या पहिल्या महिला अध्यक्ष (Annie Besant is the first female president of the United States)

१९१७ मध्ये भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेसच्या कलकत्ता अधिवेशनादरम्यान, ऍनी बेझंट, आयरिश क्षेत्रातील महिला, पहिल्या महिला अध्यक्षा झाल्या. त्या एक उल्लेखनीय महिला होत्या ज्यांनी भारतीय स्वातंत्र्य लढ्यात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली ज्यामुळे देशाला स्वातंत्र्य मिळाले. तिच्या घटस्फोटानंतर, ती एका थिऑसॉफिकल धार्मिक संघटनेत सामील होण्यासाठी भारतात गेली, जिथे ती एक नेता बनली.

१८९३ मध्ये भारतात आल्यावर त्या मुक्ती चळवळीत जोरदारपणे सहभागी झाल्या आणि त्यांनी राहण्याचा निर्णय घेतला. भारतातील अनेक सामाजिक सुधारणा चळवळींमध्येही त्या प्रभावी होत्या. त्या एके दिवशी भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेसच्या पहिल्या महिला अध्यक्षा झाल्या आणि त्यांनी भारतीय लोकांसाठी जे योग्य ते केले.

अ‍ॅनी बेझंट थिओलॉजिकल सोसायटीचे अध्य:

जेव्हा तिला वाटले की ती आध्यात्मिक प्रगतीसाठी संघर्ष करण्यास अधिक सक्षम आहे, तेव्हा ती थिओसॉफीमध्ये गेली आणि थिओसॉफिस्ट बनली. १८८७ मध्ये, १८७५ मध्ये थिऑसॉफिकल सोसायटीच्या संस्थापक मॅडम ब्लाव्हत्स्की यांना भेटल्यानंतर ती एक पूर्ण थिऑसॉफिस्ट बनली.

ती त्यांची अनुयायी बनली आणि तिला ज्या काही गोष्टींची आवड होती त्यासाठी तिने स्वतःला समर्पित केले. थिऑसॉफिकल सोसायटीची स्थापना जगभरात “राष्ट्रांमध्ये बंधुता” आणि “मानवतेची जागतिक बंधुता” वाढवण्याच्या उद्देशाने करण्यात आली.

१८८९ मध्ये थिओसॉफी स्वीकारल्यानंतर लवकरच त्यांनी या विषयावरील निबंध आणि पुस्तके लिहिण्यास सुरुवात केली. थिऑफिस्ट म्हणून त्यांचा इतिहास हा त्यांच्या एका निबंधाचा विषय आहे, “मी थिओफिस्ट का झालो.”८ मे १८९१ रोजी तिच्या गुरू मॅडम ब्लाव्हत्स्कीच्या मृत्यूनंतर तिचे सामाजिक कार्य पूर्ण करण्यासाठी ती १८९३ मध्ये भारतात आली.

१९०६ मध्ये अड्यार आणि बनारस येथील थिऑसॉफिकल सोसायटीच्या वार्षिक काँग्रेसमध्ये एचएस ऑकॉट (सोसायटीचे अध्यक्ष) यांच्या निधनानंतर थिओसॉफिकल सोसायटीच्या अध्यक्षपदासाठी तिची नामांकन करण्यात आली. ती अखेरीस थिऑसॉफिकल सोसायटीच्या अध्यक्षपदी पोहोचली, जी तिने १९३३ मध्ये तिच्या मृत्यूपर्यंत सांभाळली.

त्यांनी आपल्या अध्यक्षपदाच्या संपूर्ण काळात सामाजिक, धार्मिक, आर्थिक आणि राजकीय यासह इतर विविध क्षेत्रांमध्ये थिओसॉफीचा सराव केला. त्यांनी “थिऑसॉफिकल ऑर्डर ऑफ सर्व्हिस अँड द सन्स ऑफ इंडिया” ची स्थापना केली आणि थिऑसॉफीचे स्वप्न वेगवेगळ्या डोमेनमध्ये पार पाडले.

त्यांनी भारतीयांना थिओसॉफिकल शिक्षण घेण्यास प्रवृत्त केले. १९२३ मध्ये, तिचे थिऑसॉफिकल कार्य चालू ठेवून ती भारतातील राष्ट्रीय परिषदांची सरचिटणीस बनली. १९२४ मध्ये, लंडनमध्ये त्यांच्या ५० वर्षांच्या सार्वजनिक सेवेबद्दल, तसेच मानवतेवरील त्यांच्या सामाजिक कार्यासाठी आणि लोकांमध्ये मानवतेची भावना रुजवल्याबद्दल त्यांना सन्मानित करण्यात आले.

थिऑसॉफीवर व्याख्याने सादर केल्यानंतर, १९२६ मध्ये त्यांना जागतिक शिक्षक म्हणून नाव देण्यात आले. १९२८ मध्ये, तिची थिओसॉफिकल सोसायटीच्या अध्यक्षपदी चौथ्यांदा निवड झाली.

डॉ. ॲनी बेझंट एक समाजसुधारक म्हणून

ॲनी बेझंट या एक प्रसिद्ध समाजसुधारक होत्या ज्यांनी देश, इंग्लंड आणि भारतासाठी सामाजिक कार्यकर्ता म्हणून काम केले. भारतातील महिलांच्या हक्कांबद्दल टीका होत असतानाही, त्यांनी उत्कृष्ट सामाजिक कार्य करत राहून स्वत: ला एक अद्भुत सामाजिक कार्यकर्ता असल्याचे सिद्ध केले. महिलांच्या हक्कांसाठी त्या स्पष्ट वकिल होत्या आणि हिंदू परंपरेच्या खंबीर समर्थक होत्या, ज्यांचा तिला आदर होता.

सामाजिक कार्यकर्ता (NSS चे वृत्तपत्र) म्हणून त्यांच्या कारकिर्दीत त्यांनी राष्ट्रीय सुधारकासाठी लेखन केले. त्या एक हुशार वक्त्या होत्या आणि वारंवार सामाजिक विषयांवर व्याख्याने देत होत्या. चार्ल्स ब्रॅडलॉफ, एक राजकारणी, माजी सैनिक, नास्तिक आणि प्रजासत्ताक ज्यांच्यासोबत ॲनी बेझंट यांनी अनेक सामाजिक समस्यांवर काम केले होते, त्यांच्या राष्ट्रीय धर्मनिरपेक्ष समाजाच्या परिचितांपैकी एक होते.

त्यांच्या जन्म नियंत्रणाच्या सामाजिक कार्यादरम्यान, त्यांना आणि त्यांच्या मित्राला एकदाच तुरुंगवास भोगावा लागला. या घटनेमुळे ती तिच्या मुलांपासून विभक्त झाली, कारण तिच्या पतीने कोर्टात तक्रार दाखल केली की ती त्यांच्या मुलांची काळजी घेऊ शकत नाही.

डॉ. ॲनी बेझंटच्या राजकीय कार्यात (Dr. In Annie Besant’s Political Work in Marathi)

नॅशनल सेक्युलर सोसायटीची स्थापना:

ॲनी बेझंटच्या कल्पना त्यांच्या पतीच्या विचारांपेक्षा वेगळ्या होत्या. यामुळेच तिने आपल्या पतीला घटस्फोट दिला आणि १८७३ मध्ये लंडनला परतली. लंडनमध्ये त्यांची चार्ल्स ब्रॅडलॉ (नॅशनल सेक्युलर सोसायटी) यांच्याशी भेट झाली आणि बेझंट नॅशनल सेक्युलर सोसायटीचे सदस्यही बनले.

बेझंटचा सर्वात जवळचा मित्र चार्ल्स ब्रॅडलॉफ होता. त्यांनी १८७७ मध्ये चार्ल्स नॉल्टनच्या प्रो-बर्थ कंट्रोल प्रोपगंडा पुस्तकाच्या प्रकाशनासाठी सहकार्य केले आणि या कारणासाठी सक्रिय होते. या काळात बेझंट यांची एक प्रभावी वक्ता म्हणून ख्याती होती. या चळवळीतील त्यांच्या सहभागाचा परिणाम म्हणून, चार्ल्स ब्रॅडलॉफ १९९० मध्ये नॉर्थ हॅम्प्टन संसदेत निवडून आले.

रक्तरंजित रविवार १८८७: 

13१३नोव्हेंबर १८८७ रोजी ब्लडी संडे म्हणून ओळखला जाणारा भाग घडला. सोशल डेमोक्रॅटिक फेडरेशन आणि आयरिश नॅशनल लीगने या निषेधाचे संयोजन केले. बेझंट सोशल डेमोक्रॅटिक फेडरेशनसाठी एक महत्त्वपूर्ण वक्ता होती आणि परिणामी, ती चळवळीचा एक भाग होती. आयर्लंडमधील बेरोजगारी आणि त्रासाचा निषेध करण्यासाठी तसेच खासदार विल्यम ओब्रायन यांच्या सुटकेच्या मागणीसाठी हे निदर्शन करण्यात आले. मेट्रोपॉलिटन पोलिस आणि ब्रिटिश आर्मीने त्यावर हल्ला केला.

या हल्ल्यात ४०० जणांना अटक झाली आणि ७५ जण गंभीर जखमी झाले, असे आकडेवारी सांगते. अग्रगण्य सोशल डेमोक्रॅटिक फेडरेशनच्या नेत्या एलिझाबेथ रेनाल्ड, जॉन बर्न्स, विल्यम मॉरिस, ॲनी बेझंट आणि रॉबर्ट कनिंगहेम-ग्रॅहम यांनी निदर्शनाचे नेतृत्व केले. बर्न्स आणि कनिंगहेम यांनी ग्रॅहमला अटक केली आणि ६ आठवडे ठेवले. अ‍ॅनी बेझंट, मार्क्सवादी, फॅम्बियन आणि धर्मनिरपेक्षतावादी यांनी निदर्शनात भाषण केले आणि अटक करण्याची ऑफर दिली, जी पोलिसांनी करण्यास नकार दिला.

लंडनमध्ये मॅचगर्ल्स स्ट्राइक (१८८८):

1888 मध्ये लंडन मॅचगर्ल्सच्या संपादरम्यान लंडनमधील ब्रायंट आणि मे फॅक्टरी येथे महिला आणि तरुणींनी त्यांच्या हक्कांसाठी आणि सभ्य सुविधांसाठी निषेध केला. लांब कामाचे तास, कमी पगार, भरमसाठ दंड आणि आरोग्याच्या समस्या ही वॉकआउटची प्रमुख कारणे होती.

तिचा मित्र हर्बर्ट बोरसच्या सूचनेवरून ॲनी बेझंट संपात सामील झाली. ती आत गेली आणि तिथे काम करणाऱ्या महिलांशी बोलली. स्थानिक महिला मजुरांशी बोलल्यानंतर सत्य समोर आले. कंपनीच्या मालकांना 20% लाभांश मिळतो, तर कामगारांना दोन चतुर्थांश पेआउट मिळतो. उन्हाळ्याचे तास सकाळी 6:30 ते संध्याकाळी 6, तर हिवाळ्यात सकाळी ८ ते संध्याकाळी ६ पर्यंत.

अशी दयनीय परिस्थिती पाहून बेझंटने २३ जून १८८८ रोजी साप्ताहिक पत्रात “द लॉस्ट इंक” प्रकाशित केले. जेव्हा जनतेला परिस्थितीची जाणीव झाली तेव्हा त्यांनी संप यशस्वी करण्यासाठी एकजूट केली. तिचा मित्र हर्बर्ट बोरस यांच्या पाठिंब्याने ॲनी बेझंट हा उपक्रम यशस्वी करू शकल्या.

ॲनी बेझंटचे भारतात आगमन:

१८८९ मध्ये थिऑसॉफिकल सोसायटीच्या अध्यक्षा म्हणून त्या भारतात आल्या आणि आयुष्यभर इथेच राहिल्या. त्यांनी भारतातील अनेक सामाजिक सुधारणा प्रकल्पांवर काम केले, ज्यात पुढील गोष्टींचा समावेश आहे:-

सेंट्रल हिंदू कॉलेजची स्थापना:

श्रीमती ॲनी बेझंट यांनी १८८९ च्या जुलैमध्ये सेंट्रल हिंदू कॉलेजची स्थापना केली. या कॉलेजच्या स्थापनेचे ध्येय धर्मनिरपेक्षतेला चालना देणे आणि हरवलेल्या हिंदुत्वाला खरा मार्ग दाखवणे हे होते. बनारस नंतर १९१६ मध्ये स्थापन झालेल्या हिंदू विश्व विद्यालयाचे केंद्रक बनले.

वसंता कॉलेज फॉर वुमनची स्थापना:

बेझंट हे महिला हक्क आणि शिक्षणाचे खंबीर समर्थक होते. वसंता कॉलेजची स्थापना १९१३ मध्ये महिलांना शिक्षण देण्याच्या उद्देशाने झाली. ही राज्याच्या सर्वात जुन्या संस्थांपैकी एक आहे आणि ती अजूनही भारतातील महिला शिक्षणाच्या क्षेत्रात अग्रणी आहे.

भारतातील गृहराज्य चळवळ:

१९१६ ते १९१८ दरम्यान, जागतिक युद्ध संपुष्टात आल्यावर, भारताच्या नेत्यांनी राष्ट्रीय आघाडी स्थापन करण्यास सहमती दर्शविली. बाळ गंगाधर टिळक, एस. सुब्रमण्यम अय्यर, जोसेफ बापिस्ता, जी. एस. खापर्डे, मुहम्मद अली जिना आणि थिऑसॉफिकल सोसायटीच्या अध्यक्षा ॲनी बेझंट हे या नेत्यांपैकी आहेत.

लीगचे मुख्यालय दिल्लीत होते आणि त्याचे प्राथमिक कार्यक्षेत्र मुंबई, मद्रास आणि कलकत्ता यासह भारतातील प्रमुख शहरे होती. या अलायन्स लीगच्या स्थापनेचा मुख्य उद्देश ब्रिटिश सरकारकडून भारताला स्वायत्तता मिळवून देणे हा होता. अ‍ॅनी बेझंट यांनी लीगची उद्दिष्टे साध्य करण्यासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न केले होते, तसेच भारतातील लोकांना त्यांच्या स्वातंत्र्यदिनी प्रेरणादायी भाषणे दिली होती.

नॅशनल हायस्कूलची स्थापना:

लोकांमध्ये राष्ट्रीय स्वातंत्र्याची भावना जागृत करण्यासाठी ॲनी बेझंट यांनी नॅशनल स्कूलची स्थापना केली होती. देशातील लोकांमध्ये देशभक्तीची भावना जागृत करणे हा या संस्थेच्या स्थापनेचा मुख्य उद्देश होता.

ॲनी बेझंट यांचे कर्तृत्व:

  • ती एक प्रसिद्ध नॅशनल सेक्युलर सोसायटी (NSS) वक्ता, थिओसॉफिकल सोसायटीच्या सदस्या आणि जगातील सर्वात प्रसिद्ध व्याख्याता आणि लेखिका होत्या.
  • तिने १८८८ मध्ये अनेक संस्थांसाठी ब्लडी संडे आणि लंडन मॅचगर्ल्स स्ट्राइक सादर केले.
  • फॅबियन सोसायटी आणि मार्क्सवादी सोशल डेमोक्रॅटिक फेडरेशन या दोन्हींसाठी वक्ता म्हणून ती प्रसिद्ध झाली.
  • लंडन स्कूल बोर्ड फॉर टॉवर हॅमलेट्ससाठी तिची निवड झाली.
  • १८९८ मध्ये त्यांनी वाराणसीमध्ये सेंट्रल हिंदू कॉलेजच्या स्थापनेत मदत केली.
  • १९२२ मध्ये त्यांनी हैदराबाद (सिंध) नॅशनल कॉलेजिएट बोर्डाच्या स्थापनेत मुंबई, भारतामध्ये मदत केली.
  • १९०७ मध्ये, तिची अद्यार, मद्रास (चेन्नई) येथील थिऑसॉफिकल सोसायटीच्या अध्यक्षपदी निवड झाली.
  • भारतीय राजकारणात सामील होण्यासाठी भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेसमध्ये सामील झाल्यानंतर १९१७ मध्ये त्या भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेसच्या अध्यक्षा झाल्या.
  • १९१४ मध्ये पहिले महायुद्ध सुरू झाल्यानंतर त्यांनी भारतीय लोकशाहीचा पाठपुरावा करण्यासाठी होमरूल चळवळीची स्थापना केली.

ॲनी बेझंट यांचे विधान (Statement by Anne Besant in Marathi)

  • “जोपर्यंत पुरावे तर्कसंगत स्थान देत नाहीत तोपर्यंत विश्वास ठेवण्यास नकार द्या, कारण आपल्या स्वतःच्या मर्यादित अनुभवाच्या बाहेरील सर्व नकार मूर्खपणाचा आहे.”
  • “स्वातंत्र्य ही एक महान दैवी देवी आहे जी बलवान, परोपकारी आणि कठोर आहे आणि ती कोणत्याही राष्ट्राच्या शिखरावरून जमावाच्या ओरडण्याने किंवा बेलगाम उत्कटतेच्या युक्तिवादाने किंवा वर्गाविरूद्ध वर्गाच्या द्वेषाने खाली आणली जाऊ शकत नाही”
  • “कोणतेही तत्वज्ञान किंवा कोणताही धर्म जगाला आनंदाचा संदेश देत नाही, ही नास्तिकतेसारखी चांगली बातमी आहे.”
  • “प्रत्‍येक व्‍यक्‍ती, प्रत्‍येक वंश, प्रत्‍येक राष्‍ट्राच्‍या स्‍वत:ची खास गोष्ट आहे जी जीवनाचा समान धागा आहे आणि मानवतेला एकत्र आणते.”
  • “तुम्ही कृती करण्यास तयार नसाल तर विचार करण्यापेक्षा गप्प बसणे चांगले.”
  • “मी कधीही सामर्थ्य आणि कमकुवतपणाचे असामान्य मिश्रण आहे, आणि यामध्ये अशक्तपणा अधिक ग्रस्त आहे.”
  • “प्रत्येकाला आपल्या देशाच्या इतिहासाचे अचूक ज्ञान असणे खूप महत्वाचे आहे, ज्याच्या आधारे तो वर्तमान समजू शकतो आणि भविष्याचे मूल्यांकन करू शकतो.”
  • “इस्लाम अनेक पैगंबरांवर विश्वास ठेवतो आणि अल कुराण हे जुन्या धर्मग्रंथांची पुष्टी करण्याशिवाय दुसरे काहीही नाही.”
  • “जेव्हा फक्त कायदेशीर पत्नी आणि उपपत्नी नजरेतून बाहेर पडते तेव्हा हे एकपत्नीत्व नसते.”
  • “इस्लामच्या अनुयायांचे एकच कर्तव्य आहे की इस्लाम म्हणजे काय याचे ज्ञान सुसंस्कृत समाजात पसरवणे – त्याचा आत्मा आणि संदेश.”
  • “एक संदेष्टा त्याच्या अनुयायांपेक्षा विस्तीर्ण, अधिक उदार असतो जे त्याच्या नावाची लेबले घेऊन फिरतात.”
  • “भारत ही अशी भूमी आहे जिथे सर्व महान धर्मांना त्यांचे घर मिळाले आहे.”
  • “वाईट फक्त अपूर्णता आहे, जी पूर्ण नाही, जे घडत आहे परंतु त्याचा अंत सापडलेला नाही.”
  • “मी भारतातील माझे जीवन (१८९३ पासून येथे माझे घर बनवण्यासाठी) एका ध्येयासाठी समर्पित केले आहे, ते म्हणजे भारताला तिचे प्राचीन स्वातंत्र्य परत मिळवून देणे.”
  • “प्रतिनिधी संस्था ही खरी ब्रिटिश भाषा आणि तिच्या साहित्याचा मोठा भाग आहे.”
  • “विज्ञानाच्या जन्माने एका अनियंत्रित आणि अथक सर्वोच्च शक्तीच्या मृत्यूची घंटा वाजवली आहे.”
  • “पापाची योग्य व्याख्या अशी आहे की, जर तुम्ही योग्यतेचे ज्ञान घेऊन चूक केली तर ते पाप आहे, आणि जेव्हा तुम्हाला ज्ञान नसेल, तर पाप कोठून येईल.”
  • “भारताची ग्रामव्यवस्था नष्ट करणे ही इंग्लंडची सर्वात मोठी चूक असेल.”
  • “प्रथम विचार केल्याशिवाय शहाणपणाचे राजकारण नाही.”
  • “ख्रिश्चन धर्माचे अनन्य दावे ते इतर धर्मांचे शत्रू बनवतील.”
  • “लहानपणी माझ्यासाठी एल्व्ह आणि परी खऱ्या गोष्टी होत्या आणि माझ्या बाहुल्या खऱ्या मुलं होत्या आणि मी स्वतः लहान होतो.”

FAQ

Q1. डॉक्टर ॲनी बेझंट यांना श्वेता सरस्वती का म्हणतात?

“श्वेता सरस्वती” म्हणून ॲनी बेझंट एक “राजकीय सुधारक” आणि महिला हक्कांचे वकील म्हणून प्रसिद्ध होत्या. तिने शिक्षणासाठी खूप पायाभरणी सुरू केली. भारताचा शैक्षणिक दर्जा उंचावण्याच्या प्रयत्नात तिने मुलांसाठी २०० हून अधिक पुस्तके लिहिली आहेत.

Q2. ॲनी बेझंट शास्त्रज्ञ आहे का?

लंडन विद्यापीठात महिलांना प्रवेश मिळू दिल्यानंतर केवळ एक वर्षानंतर, बेझंटने विज्ञान पदवीचा अभ्यास सुरू केला (१८७८). बेझंटला विज्ञानाची पदवी मिळाल्याचे काही स्त्रोतांनी ठामपणे सांगितले, तर इतरांनी असे ठामपणे सांगितले की तिने शाळा सोडली. नंतर, १९२१ मध्ये बनारस हिंदू विद्यापीठाने त्यांना मानद डॉक्टरेट बहाल केली.

Q3. डॉ ॲनी बेझंट यांच्या कामगिरी काय आहेत?

तिने १९१६ मध्ये इंडियन होम रूल लीगची स्थापना केली, तिचे अध्यक्ष म्हणून काम केले. भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेसमध्येही तिने प्रमुख पद भूषवले होते. जिद्दू कृष्णमूर्ती, तिचा आश्रय आणि दत्तक मुलगा, ज्याला तिने नवीन मशीहा आणि बुद्धाचा अवतार मानले, १९२० च्या उत्तरार्धात युनायटेड स्टेट्सच्या सहलीवर बेझंटमध्ये सामील झाले.

लक्ष द्या:

तर मित्रांनो वरील लेखात आपण Dr annie besant information in Marathi पाहिले. या लेखात आम्ही Dr annie besant बद्दल सर्व काही माहिती देण्याचा प्रयत्न केला आहे. जर तुमच्या कडे Dr annie besant in Marathi बद्दल आजून काही माहिती असेल तर आम्हाला नक्की संपर्क करा. हा लेख तुम्हाला कसा वाटला ते नक्की कंमेंट बॉक्स मध्ये सांगा.

हे पण वाचा:

Leave a Comment

x