कुणबी समाजाचा संपूर्ण इतिहास Kunbi Samaj History in Marathi

Kunbi Samaj history in Marathi – कुणबी समाजाचा संपूर्ण इतिहास कुणबी हे पश्चिम भारतातील पारंपारिकपणे उच्चभ्रू नसलेल्या शेतकरी जातींना लागू केलेले एक व्यापक नाव आहे. यामध्ये धोनोजे, घाटोळे, हिंद्रे, जाधव, झारे, खैरे, तर विदर्भातील लेवा (लेवा पाटील), लोणेरे आणि तिरोळे समाजाचा समावेश आहे.

हे समुदाय प्रामुख्याने महाराष्ट्र राज्यात वसलेले आहेत परंतु मध्य प्रदेश, गुजरात, कर्नाटक, केरळ आणि गोवा या राज्यांमध्येही ते प्रचलित आहेत. महाराष्ट्रात कुणबी इतर मागासवर्गीय (OBC) मध्ये वर्गीकृत आहेत. छत्रपती शिवाजी महाराजांच्या अधिपत्याखालील मराठा साम्राज्याच्या सैन्यात सेवा करणारे बहुतेक मावळ या समाजातील होते. मराठा साम्राज्यातील शिंदे आणि गायकवाड घराणे हे मूळ कुणबी वारशाचे आहेत.

चौदाव्या शतकात आणि नंतर, अनेक कुणबी ज्यांनी विविध राजांच्या सैन्यात सैनिक म्हणून काम केले ते संस्कृतीकरणाच्या प्रक्रियेतून गेले आणि त्यांनी स्वतःला मराठा म्हणून ओळखण्यास सुरुवात केली. वसाहतवादाच्या परिणामांमुळे २० व्या शतकाच्या सुरुवातीला मराठा आणि कुणबी यांच्यातील रेषा अस्पष्ट झाली आणि दोन गटांनी मराठा-कुणबी असा ब्लॉक तयार केला.

खैरलांजी हत्याकांडात कुणबी आणि दलित लोकसंख्येमधील जातीय संघर्ष पाहिला गेला आणि माध्यमांनी दलितांवरील हिंसाचाराचे अधूनमधून वृत्त दिले. इतर आंतरजातीय चिंतांमध्ये राजकारण्यांकडून जातीय ओळखपत्रे तयार करणे, विशेषतः राखाडी कुणबी-मराठा जातीच्या भागात, त्यांना ओबीसी उमेदवारांसाठी राखीव असलेल्या प्रभागांमधून निवडणूक लढवण्याची परवानगी देणे समाविष्ट आहे.एप्रिल २००५ मध्ये, भारताच्या सर्वोच्च न्यायालयाने मराठा ही कुणबीची पोटजाती नाही असे ठरवले.

Kunbi Samaj history in Marathi
Kunbi Samaj history in Marathi

कुणबी समाजाचा संपूर्ण इतिहास Kunbi Samaj history in Marathi

कुणबी समाज परिचय (Introduction to Kunbi Society in Marathi)

वर्ग: भारत सरकारच्या सकारात्मक भेदभावासाठी आरक्षण अंतर्गत महाराष्ट्र, मध्य प्रदेश आणि कर्नाटक राज्यांमध्ये त्यांना इतर मागासवर्ग (OBC) म्हणून नियुक्त केले आहे.

लोकसंख्या कोठे आढळते: ते प्रामुख्याने महाराष्ट्र आणि महाराष्ट्राच्या शेजारच्या राज्यांमध्ये राहतात. महाराष्ट्रात त्यांची लोकसंख्या लक्षणीय आहे. महाराष्ट्र वगळून; गुजरात, मध्य प्रदेश, कर्नाटक, केरळ आणि गोवा येथेही त्यांची उपस्थिती आहे. गुजरातमध्ये हे प्रामुख्याने डांग, सुरत आणि वलसाड जिल्ह्यात आढळते.

धर्म: बहुतेक कुणबी हिंदू धर्माचे पालन करतात. ते दसरा, दिवाळी, होळी आणि गणेश चतुर्थी सारखे हिंदू सण मोठ्या थाटामाटात साजरे करतात.

कुणबी शब्दाचा उगम कसा झाला? (How did the word Kunbi originate in Marathi?)

कुणबी शब्दाच्या उत्पत्तीबद्दल अनेक समजुती आहेत, ज्यांचे खाली तपशीलवार वर्णन केले आहे.

  • पहिली ओळख: “भारतीय मानववंशीय सर्वेक्षण, AnSI” नुसार, सांस्कृतिक मंत्रालयाच्या अंतर्गत असलेली प्रमुख भारतीय सरकारी संशोधन संस्था, जी भौतिक मानववंशशास्त्र आणि सांस्कृतिक मानववंशशास्त्र या क्षेत्रात विशेष आहे, कुणबी नावाची व्युत्पत्ती “कुण” + B आहे. पासून घडले आहे. “कुन” या शब्दाचा अर्थ “लोक” आणि “बी” शब्दाचा अर्थ “बीज” असा होतो. एकत्रितपणे, दोन्ही संज्ञा “एकापेक्षा जास्त बीज अंकुरित करणारे लोक” दर्शवतात.
  • दुसरा विश्वास: “कुणबी” हे नाव मराठी शब्द “कुणबवा” किंवा “कुर” या संस्कृत शब्दावरून आले आहे, ज्याचा अर्थ आहे – ‘शेती किंवा नांगरणी’.
  • तिसरा विश्वास: “कुणबी” या नावाची उत्पत्ती संस्कृत भाषेतील कुटूंब (“कुटुंब”) किंवा कुटूंबिका (घरगुती) या शब्दापासून झाली आहे.
  • चौथा विश्वास: “कुणबी शब्दाची उत्पत्ती द्रविड मूळ “कुल” पासून झाली आहे, ज्याचा अर्थ आहे – “शेतकरी किंवा मजूर”.

कुणबी समाजाचा इतिहास (Kunbi Samaj history in Marathi)

कुणबी समाजाचा इतिहास खूप समृद्ध आणि अद्भुत आहे. हे गाव आपल्या शौर्य आणि पराक्रमासाठी प्रसिद्ध आहे. चौदाव्या शतकात आणि त्यापुढील काळात असंख्य कुणबींनी विविध राजांच्या सैन्यात सैनिक म्हणून काम केले. च्या अधिपत्याखालील मराठा साम्राज्याच्या सैन्यात सेवा करणारे बहुतेक मावळे याच समाजाचे होते. छत्रपती शिवाजी महाराज आपले लष्करी सामर्थ्य बहुतांशी मावळ भागातील कुणबी मावळे यांच्याकडून मिळवत असत असे सांगितले जाते.

मावळ हे मावळ परिसरातील स्थानिकांसाठी वापरले जाणारे नाव आहे. मराठा साम्राज्यातील शिंदे आणि गायकवाड घराणे मूळचे कुणबी वंशाचे आहेत. सध्या जमीनदार जात असल्याने महाराष्ट्रात कुणबींना खूप महत्त्व आहे. महाराष्ट्राच्या विदर्भात तेली आणि माळी यांच्यासह कुणबी ५० टक्के मतदार आहेत आणि राजकारणात त्यांची मोठी भूमिका आहे. येथे ते निवडणूक निकालांवर प्रभाव टाकण्यासाठी ओळखले जातात. कुर्मी आणि कुणबी या उत्तर भारतातील कृषी जातींमध्ये बरेच साम्य आहे.

हे पण वाचा: छत्रपती शिवाजी महाराजांची माहिती

कुणबी आणि मराठा यात काय फरक आहे (What is the difference between Kunbi and Maratha in Marathi?)

कुणबी हा शेतकरी आहे, जसे की उत्तर भारतातील कुर्मी. छत्रपती शिवाजी महाराजांपूर्वी अनेक कुणबांकडे जमिनीचा तुकडाही नव्हता. ते जमीनदारांचे मजूर होते. डीएनए निष्कर्षावरून असे दिसून येते की मराठा आणि अनातोलियन/तुर्की शेतकरी एकत्र आले आहेत. लेवा पाटीदार/लेवा पाटील/लेवा पटेल/कुणबी पाटील ही कुर्मी जात गुज्जरांपासून निर्माण झाली आहे. सरदार पटेल लेवा पाटीदार होते.

हे लोक छत्रपती शिवाजी महाराजांना आपले आराध्य दैवत मानतात कारण त्यांनी ते सत्तेत आणले. ही जात राज्याच्या राजकारणावर नियंत्रण ठेवते, राज्याच्या लोकसंख्येच्या ३५ टक्के. बहुसंख्य आमदार याच जातीचे आहेत. ही जात आजकाल महाराष्ट्रातील सत्ताधारी जात आहे, बहुतांश मुख्यमंत्री आणि मंत्री याच जातीचे आहेत. आर्थिकदृष्ट्याही ही जात बरीच वरचढ आहे.

महाराष्ट्राच्या ग्रामीण अर्थव्यवस्थेत महत्त्वाचा वाटा असलेले साखर कारखाने, सहकारी बँका, सहकारी बँका या जातीनेच व्यापलेल्या आहेत. या सगळ्याच्या जोरावर मराठा जातीनेही सत्तेवर पकड ठेवली आहे.

  • ओबीसी, राजपूत, मराठा आणि ब्राह्मण जातींची स्थापना धनगरांच्या विभाजनानंतर झाली.
  • याच कारणामुळे राज्यांमध्ये धनगरांची लोकसंख्या कमी झाली आहे. धनगरांना लोकशाहीत राज्य करणे ही एक मोठी अडचण बनली आहे.
  • खंडोबा हे ओबीसी, धनगर, मराठा, ब्राह्मण या सर्व जातींचे दैवत आहे.

महाराष्ट्रातील विदर्भातील कुणबी समाज (Kunbi Samaj history in Marathi)

धोनोजे, घाटोळे, हिंद्रे, जाधव, झारे, खैरे, लेवा (लेवा पाटील), लोणारी आणि तिरोळे हे समाज महाराष्ट्रातील कुणबी समाजात समाविष्ट आहेत. भारतीय मानववंशशास्त्रीय सर्वेक्षणानुसार जाधव आणि तिरोळे क्षत्रिय म्हणून, लेवा वैश्य म्हणून आणि बाकीचे शुद्र म्हणून ओळखतात.

“इतर मागासवर्गीय” या वर्गात समाविष्ट होण्यापूर्वी लोणारे स्वतःला छत्रिय लोणारी कुणबी म्हणून संबोधत असत. एडवर्ड बाल्फोरच्या मते, बेरार प्रांतातील कुणबीचे उपसंच तिरळे, मराठा, बावणे, खैरे, खेडुले आणि धनोजे या नावांनी गेले.

जातिव्यवस्थेच्या कठोर आकलनानुसार, कुणबी हा शब्द जातीऐवजी एखाद्या स्थितीला सूचित करतो, उदाहरणार्थ, राजपूत या शब्दाप्रमाणे. महाराष्ट्रातील सर्व कुणबी गट देवनागरी लेखन पद्धती आणि मराठी त्यांची प्राथमिक भाषा म्हणून वापरतात.

भारतीय मानवशास्त्रीय सर्वेक्षणानुसार, गुजरातमधील सरकारी विकास उपक्रमांमधून कुणबींना आर्थिक फायदा झाला आहे. मुले आणि मुली दोघेही औपचारिक शिक्षण घेत असताना, मुली आर्थिक कारणांमुळे शाळा सोडण्याची शक्यता जास्त असते.

कुणबी समुदायांचे खाद्यपदार्थ शाकाहारापासून मांसाहारापर्यंत असले तरी, बहुसंख्य (कदाचित सर्व) डुकराचे मांस आणि गोमांस सोडून देतात. महार, मेहरा, भिल्ल, कोळी आणि ब्राह्मण कुळांसह इतर अनेक गटांप्रमाणेच कुणबी स्वतःला एक आदिवासी समुदाय मानतात.

धोनोजे

त्यांचे मूळ आणि भूतकाळ अनिश्चित असला तरी, कुणबी धोनोजे हे मुख्यत्वे महाराष्ट्राशी मजबूत संबंध असलेले जमीनदार आणि शेतकरी यांचा समुदाय आहे. त्यांची प्राथमिक निवासस्थाने महाराष्ट्रातील चंद्रपूर, गडचिरोली, भंडारा आणि नागपूर जिल्ह्यांतील विदर्भात आहेत.

भारतीय मानवशास्त्रीय सर्वेक्षण २००३ मध्ये असे नमूद केले आहे की बाहेरील लोकांशी बोलताना हिंदी भाषा बोलली जात असली तरी समाजातील स्त्रियाच ते समजू शकतात; ते बोलू शकत नाहीत. धोनोजे यांच्यातील बहुतेक विवाह कुटुंबातील वडीलधाऱ्यांनी लावले आहेत, जे कठोर अंतःविवाहाचे समर्थन करतात. कुणबी धोनोजे मधील पुरुष २० ते २५ वयोगटात विवाह करतात, तर स्त्रिया १८ ते २२ वयोगटात विवाह करतात.

त्यांचे लग्न, बाळंतपण आणि अंत्यसंस्कार करण्याच्या उद्देशाने, धोनोज एक ब्राह्मण पुजारी ठेवतात. 11 वर्षांखालील मुलांसाठी राखीव असलेल्या दफनविधीसह बहुतांश मृत्यूंवर अंत्यसंस्कार केले जातात. नाशिक, पंढरपूर, रामटेक आणि तुळजापूर ही लोकप्रिय तीर्थक्षेत्रे आहेत.

वैशाखी, आकाडी, यात्रा, रक्षाबंधन, दसरा, दिवाळी आणि होळी या काही महत्त्वाच्या हिंदू सुट्ट्या आहेत ज्या पाळल्या जातात. जरी काही पुरुष अधूनमधून मांस खातात, तरी सर्व स्त्रिया आणि बहुसंख्य पुरुष शाकाहारी आहेत.

धोनोजे बहुसंख्य मोठ्या कुटुंबात राहतात. तथापि, शहरी स्थलांतरामुळे आणि पारंपारिक व्यवसायांपासून दूर गेल्यामुळे, अधिकाधिक विभक्त कुटुंबे आहेत. बहुजातीय समुदायामध्ये कुणबी धोनोजे यांना त्यांच्या आडनावाच्या आधारे ओळखणे अशक्य आहे. धानोजे महिलांसाठी, औपचारिक शिक्षणाचा अनुकूल परिणाम झाला आहे.

घाटोळे

“घाट” हा शब्द डोंगराळ रांगेला सूचित करतो, “घाटोले” या समुदायाच्या नावाचा उगम आहे. हा समाज प्रामुख्याने महाराष्ट्राच्या पश्चिम विदर्भातील आहे. त्यांचे सह्याद्रीतून पंचमहात येथे आगमन झाल्याचे मौखिक परंपरेत वर्णन आहे. ते विदर्भातील औरंगाबाद, नाशिक, बुलढाणा, अमरावती, यवतमाळ, परभणी आणि अकोला या जिल्ह्यांमध्ये केंद्रित आहेत. ते तिरोळे किंवा तिलोले यांच्या बरोबरीचे आहेत, जे संख्यात्मक आणि आर्थिकदृष्ट्या चांगले आहेत, असे घाटोळे ठामपणे सांगतात.

त्यांच्या मौखिक इतिहासानुसार ज्या घराण्यांच्या स्थलांतराच्या वाटचालीत घाटातून अडथळे आले ते घाटोळे झाले, तर ज्या कुटुंबाची स्थलांतर यात्रा पूर्वेकडे निघाली ते तिरोळे कुणबी झाले. एंडोगॅमी आणि भौगोलिक अडथळ्यांच्या कठोर सरावामुळे दोन समुदाय मौखिक वारसा असूनही दोन वेगळे समुदाय बनले आहेत.

सर्व स्त्रिया आणि बहुसंख्य पुरुष शाकाहारी आहेत, तर काही पुरुष अधूनमधून मांस खातात परंतु त्यांची स्वयंपाकाची साधने वेगळी ठेवतात आणि इतर स्वयंपाकघर वापरतात. कुटुंबे विभक्त करण्याऐवजी वाढविली जातात आणि बहुतेक विवाहांची व्यवस्था केली जाते. नाशिक, शिर्डी, तुळजापूर, पंढरपूर ही तीर्थक्षेत्रे आहेत. विदर्भातील अकोला आणि वाशीम भागातील घाटोळे कुणबी गटाने शिवसेना राजकीय पक्षाला प्राधान्य दिल्याचे २००९ च्या संशोधनात म्हटले आहे.

हिंदरे

विदर्भातील नांदेड, परभणी, यवतमाळ आणि अकोला या महाराष्ट्र जिल्ह्यांमध्ये त्यांच्या वाटलेल्या वितरणाबाबत, कुणबी हिंद्रे (किंवा हेंद्रे) हिंद्रे पाटलांच्या समतुल्य आहेत. समाज अजून दुभंगलेला नाही. अहवालानुसार, हा समुदाय सह्याद्री पर्वतावरून विदर्भाच्या मध्यभागी गेला.

समुदायाला त्याच्या स्वतःच्या उत्पत्तीबद्दल माहिती नाही कारण या शब्दाच्या व्युत्पत्ती किंवा त्याच्या स्थलांतराच्या कथेशी संबंधित कोणतीही मौखिक परंपरा नाही. सुरुवातीच्या मानववंशशास्त्रीय तपासांनी हिंद्रे हे खान्देशातील कुणबींसोबत जोडले होते, परंतु या समूहाचा उगम अज्ञात आहे.

सोसायटी फक्त काही ग्रामीण जिल्ह्यांमध्ये वसलेली असल्याने, तिची लोकसंख्या कोणत्याही अधिकृत नोंदींमध्ये तंतोतंत नोंदलेली नाही; तथापि, भारतीय मानवशास्त्रीय सर्वेक्षणाचा अंदाज आहे की त्यांची संख्या हजारो किंवा लाखोंमध्ये आहे.

शेती हा हिंदरे कुणबींचा पारंपारिक व्यवसाय असला तरी, शैक्षणिक शक्यता आणि शहरीकरणामुळे या अर्थव्यवस्थेत व्यत्यय आला आहे, ज्यामुळे अनेक हिंदरे विविध प्रकारचे व्यवसाय करू लागले आहेत.

या गटाची प्राथमिक भाषा मराठी आहे, जी देवनागरी लिपीत लिहिली जाते. व्यवसायासाठी शहरात फिरणारे समाजातील लोक तुटपुंज्या हिंदीत बोलू शकतात. समुदायांचे पारंपारिक कपडे त्यांच्या समवयस्क समुदायांशी तुलना करता येतात. बहुसंख्य पुरुष आणि सर्व महिला शाकाहारी आहेत. चहा वारंवार प्यायला जातो, प्रामुख्याने थकवा दूर करण्यासाठी.

कारण हिंदरे हे पूर्णतः अद्वैत आहेत, त्यांच्या युनियन्स करारानुसार आहेत. जरी बालविवाह एकेकाळी सामान्य होते, २००३ मध्ये विवाहाचे सरासरी वय पुरुषांसाठी २० ते २५ आणि महिलांसाठी १७ ते २२ दरम्यान होते. मृत व्यक्तीवर अंत्यसंस्कार करण्याची नेहमीची प्रथा आहे; मृत मुले आणि काही महिन्यांत मरण पावलेल्यांना पुरले जाते. हिंदू संस्कार ब्राह्मण पुरोहित करतात.

हिंद्रे वैशाखी, आखाडी, यात्रा, रक्षाबंधन, दसरा आणि होळी हे त्यांचे महत्त्वाचे सुट्ट्या म्हणून साजरे करतात. पंढरपूर, तुळजापूर, रामटेक, नाशिक, सप्तशृंगी ही पवित्र स्थळे आहेत. राज्य सरकारच्या वैधानिक ग्रामपंचायतीने २० व्या शतकात घटस्फोटासह सामाजिक विषयांवर अध्यक्ष असलेल्या जुन्या जात परिषदेची जागा घेतली आहे.

बहुजातीय समुदायामध्ये, सामान्य आडनावांमध्ये जयताळे, वानखेड, चौहान, गावंडे, महाले, भोईर, चौधरी आणि जाधव यांचा समावेश होतो; तथापि, हिंदरे कुणबी केवळ त्यांच्या आडनावावरून ओळखणे अशक्य आहे. चौहान ते जैताळे असे आडनावातील बदल दस्तऐवजीकरण केलेले आहेत.

जाधव

जाधवांना त्या नावाने कसे संबोधले जाऊ लागले किंवा त्यांना “कुणबी” हे विशेषण केव्हा आणि कसे लागू केले गेले हे माहित नाही. जाधव कुणबींच्या मूळ जिल्ह्यांमध्ये अमरावती, यवतमाळ आणि नागपूर यांचा समावेश होतो. हा गट काटेकोरपणे अंतर्पत्नी आहे, आणि मातृ चुलत भाऊ-बहिणीच्या विवाहांना वैवाहिक युनियनमध्ये पितृ चुलत भावाच्या विवाहापेक्षा प्राधान्य दिले जाते.

तथापि, अशा प्रकारचे फारसे विवाह नाहीत. व्यवस्था केलेली युनियन सामान्य आहेत. जरी हे वयोगट २००३ पर्यंत वाढत असले तरी, पुरुष आणि महिलांसाठी सुचवलेले किमान वय अनुक्रमे २२ आणि १८ आहे. बहुसंख्य अंत्यसंस्कार हे अंत्यसंस्कार आहेत, दफनविधी हा अपवाद लहान मुलांसाठी आणि साप चावलेल्यांसाठी आहे. नामकरण आणि लग्न समारंभासाठी ब्राह्मणांचा वापर केला जातो.

आडनावांची उत्पत्ती अज्ञात आहे आणि ती वैविध्यपूर्ण आहेत. ते सामान्यत: त्यांच्या निवासस्थानावरून, महत्त्वपूर्ण कौटुंबिक घटना किंवा निर्जीव किंवा सजीव वस्तूच्या संदर्भातून घेतले जातात. ग्रामीण जाधवांमधील जुनी जात परिषद अखिल भारतीय जाधव कुणबी समाज, नागपुरातील कार्यालये आणि सामाजिक सेवा उपक्रमांसह मान्यताप्राप्त प्रादेशिक परिषदेने हटवली आहे.

गावपातळीवर, वैधानिक ग्रामपंचायतीच्या निर्णयांचे पालन केले जाते. जाधव स्त्रिया सामान्यतः मांस खाणे टाळतात, तर मुले शाकाहारी नसतात. जाधव पुढे कोणत्याही उपसमूहात विभागले जात नाहीत.

खैरे

कुणबी खैरे हे नाव कॅचू लागवडीच्या समाजाच्या प्रदीर्घ प्रथेवरून आले आहे, जे स्थानिक पातळीवर खैर म्हणून ओळखले जाते. समुदाय चंद्रपूर आणि गडचिरोलीला घर म्हणतो, जिथे त्यांना खेडुळे कुणबी असेही संबोधले जाते. या अंतर्पत्नी गटातील पुरुष आणि स्त्रियांचे विवाहाचे सरासरी वय अनुक्रमे २० आणि २५ आणि १८ आणि २२ दरम्यान आहे.

आर्थिकदृष्ट्या दुर्बल आणि अंत्यसंस्कार परवडत नसलेल्यांसाठी दफन हा अपवाद आहे; अंत्यसंस्कार हा नियम आहे. कुणबी खैरे यांच्या स्त्रिया शाकाहारी आहेत, तर पुरुष अधूनमधून मांस खातात. खैरे यांच्या आडनावांपैकी बोरकटे, कुकोरकर, लांबडे, तिवडे, ठाकूर, चतुर, पाल, ढाके, इलुले, सांगरे, टांगरे आणि तिमारे आहेत. हा गट दसरा, दिवाळी, होळी आणि गणेशचतुर्थी या महत्त्वाच्या सुट्ट्या म्हणून साजरे करतो. पंढरपूर, नाशिक, रामटेक, तुळजापूर ही पारंपारिक तीर्थक्षेत्रे आहेत.

खैरे समाजाने ग्रामपंचायतीने बाजूने प्राचीन जाति पंचायतींचा वापर करणे बंद करणे, तरीही ते अजूनही काही सामाजिक संघर्षात समाजातील श्रेष्ठांचा सल्ला घेतात. २००३ च्या भारतीय मानवशास्त्रीय सर्वेक्षणानुसार, खैरे मुला-मुलींना औपचारिक शिक्षण सोयी आहेत आणि अधिकाऱ्यांनी हायस्कूल पूर्ण केले आहे, आणि काही परिस्थिती अनुकूल असतानाही शक्य आहेत.

सामाजिक कारण मुलींची शाळा सोडण्याची जास्त असते. सर्वेक्षणानुसार, आजूबाजूला वीज, आरोग्य सुविधा, सार्वजनिक वाहनतळ, मोटर उभारणी योग्य, पोस्ट ऑफिस, पिण्याचे पाणी आणि भारतीय सार्वजनिक वितरण प्रणालीचा भाग असलेल्या वाजवी किमतीच्या व्यवसायासाठी या सुविधा उपलब्ध आहेत.

लोणारी

महाराष्ट्रातील प्रदीघ प्रस्थापित कृषी समुदाय एक म्हणजे लोणारी कुबी. लोनारी मध्य प्रदेशच्या शेजारील लोकसभा आणि विदर्भाच्या पूर्ववर्ती घटना. समुदायाचे नाव ढाढा बुलणा चढा मेहकर-चिखली या लोणार आहे सरोवर भाग, त्यांच्यासाठी मीठ उत्पादन हे उत्पन्नाचे मुख्य स्त्रोत होते.

ते लोणार सरवरच्या आजूबाजूच्या बाजूने निघून गेले आणि आताच्या महाराष्ट्राला समोर आले. त्यांच्या स्थलांतराची विस्तृत माहिती मौखिक इतिहासात. परंपरेनुसार हा प्रथम उत्तर प्रदेशातील लखनौच्या बुलडाणा येथे जाण्याची व्यवस्था, नंतर औरंगाबादला आणि अंतिमसमुदाय महाराष्ट्र आणि मध्य प्रदेशातील अनुक्रमे क्रमरावती आणि बैतूल राजकारणातील सध्याच्या ठिकाणी.

लोणारी कुणबी यांना अनुक्रमे मध्य प्रदेश आणि महाराष्ट्रातील मुताई आणि वरुड या दोन तालुक्यांमध्ये देशमुख आणि कुंभारे म्हणून ओळखले जाते. सामाजिक-राजकीय वातावरणातील बदल पारदर्शी लोकांचे अधिकार कमी घटक, लोणारी आता राज्य सरकारच्या नियंत्रण ग्रामपंचायतींवर अधिकारी आहेत.

प्रौढ विवाह आणि एकपत्नीत्व सामान्य आहेत, हर्गोटे-आडनाव असलेल्या लोकस विवाह-निषिद्ध आहेत. लोणारी कुणबी समाजाचा दावा आहे की ते हुंडा समाजाचा वापर करत नाहीत. लोना कुणबी संयुक्त कुटुंबे पाळतात, तथापि, जमीन शेतकरी शेतकरी संघटनेच्या कामांसाठी कर्जमाफी आणि अलीकडच्या पित्यांचे उत्कट स्थान, विभक्ते उदयास अनेक आहेत.

आजूबाजूचे लोक एकतर शेतमजूर म्हणून काम करून किंवा स्वत:ची आर्थिक वाढ करून उत्पन्न मिळवून देतात. १९५० च्या दशकापासून राजकीय स्थिती असूनही, कुणबी समाजाला गरिबी आणि आर्थिक स्थितीच्या समस्यांचा सामना करावा लागतो.

तिरोल किंवा तिरळे

कुणबी तिरोळे म्हणून ओळखली जाणारी शेतकरी गट महाराष्ट्राचा खान प्रदेश असू शकतो. स्थानिकांना वाटते ते राजपूत जे राजपूत जमातींच्या मोठ्या चळवळीचा भाग म्हणून राजस्थान स्थानांतरीत आहेत. १८व्या स्थानी भोंसले यांच्या, राजस्थानातून समोर मोठ्याने लोकांचे स्थलांतर पूर्णजी वांशिक नोंदवतात.

इतर कृषी समुदाय, समाजाला उच्च सामाजिक स्थान. मराठा साम्राज्यासाठी पैसे निवडण्यासाठी कुटुंबांची निवड करणे, त्यांना उच्च सामाजिक जोडणे योग्य आहे. दोन भिन्न व्युत्पत्ती आहेत. एकाचा असा दावा आहे की राजस्थानातील थेरोल हे नाव तिथून घेतले जाते.

इतर दावा करतात शेजारचे नाव त्याचे नाव करतात की सराव किंवा तीळ वाढण्यावरून आले आहे. तिरोळेची लोकसंख्या इतर कुणबी समाज जास्त आहे. यवतमाळ, अमरावती, वर्धा आणि नागपूर हे त्यांचे नावे जिल्हे आहेत. अनेक शेजाहारी पुरुष मात्र काही बहुसंख्य लोक शाकाहारी आहेत.

कर्वे या निष्कर्ष काढतात की तिकडे हे नागपुराच्या पश्चिमेला कुबींपेक्षा खूप चांगले आहेत आणि त्यांनी प्राचीन मराठी स्त्रोताच्या पुराव्याचा आधार कधीही क्षत्रिय असा दावा केला नाही. कर्वे दावा, जी.एस. रये यांच्या मते, एकतरघुचा किंवा गूढ आहे. कुणबी घाटोळे हा शेतकरी गट तिरोळे वर्णच तयार करतो.

FAQ

Q1. कुणबी सवर्ण आहे का?

लेखात असेही म्हटले आहे की, कुणबी आणि मराठा हे दोघेही कुणबी जातीचे सदस्य आहेत. इतर मागासवर्गीय कायद्यात आधीच कुणबी जातीसाठी (ओबीसी) आरक्षणाची तरतूद आहे. मिळालेल्या माहितीनुसार, मराठा समुहाला मागासवर्गीय म्हणून वर्गीकृत करायला हवे होते.

Q2. कुणबी आणि मराठा एकच आहेत का?

महाराष्ट्र राज्य मागासवर्ग आयोगाच्या निष्कर्षानुसार, मराठा आणि कुणबी हे एकाच वंशाचे सदस्य आहेत. मराठ्यांचे फार पूर्वीच मागासवर्गीय म्हणून वर्गीकरण व्हायला हवे होते, कारण कुणबींचा इतर मागासवर्ग (ओबीसी) मध्ये आधीच समावेश करण्यात आला आहे.

Q3. कुणबी समाज म्हणजे काय?

पश्चिम भारतात, “कुणबी” (कधीकधी “कणबी” शब्दलेखन) हा शब्द पारंपारिक शेतकऱ्यांच्या वर्गाला सूचित करतो. यामध्ये धोनोजे, घाटोळे, हिंद्रे, जाधव, झारे, खैरे, लेवा (लेवा पाटील), लोणेरे आणि तिरोळे या विदर्भातील समुदायांचा समावेश होतो

लक्ष द्या:

तर मित्रांनो वरील लेखात आपण Kunbi Samaj history in Marathi पाहिले. या लेखात आम्ही Kunbi Samaj बद्दल सर्व काही माहिती देण्याचा प्रयत्न केला आहे. जर तुमच्या कडे Kunbi Samaj in Marathi बद्दल आजून काही माहिती असेल तर आम्हाला नक्की संपर्क करा. हा लेख तुम्हाला कसा वाटला ते नक्की कंमेंट बॉक्स मध्ये सांगा.

हे पण वाचा:

Leave a Comment