समाज सेवाकांबद्दल संपूर्ण माहिती Samaj sevak information in marathi

Samaj sevak information in marathi समाज सेवाकांबद्दल संपूर्ण माहिती कोणत्याही संस्कृतीत अनेक प्रकारचे लोक असतात; ते भिन्न धर्म, जाती, रंग, लिंग आणि विश्वासाचे असू शकतात. त्यांनी समाजात भेदभाव न करता शांततेत राहावे असे मानले जाते; आदर्श परिस्थिती अशी असेल ज्यामध्ये समाजातील सर्व सदस्य समानता, स्वातंत्र्य आणि बंधुभावाने जगतात.

तथापि, जगभरातील मानवी समाज हे दाखवून देतात की अनेक प्रकारच्या शोषणात्मक कृत्ये आहेत; ही शोषणात्मक विचारसरणी समाजातील मानवी वर्चस्व, सत्ता आणि सत्ता यांच्या इच्छेतून जन्माला येते; उदाहरणार्थ, तथाकथित उच्च वर्ग तथाकथित खालच्या वर्गाचे शोषण करेल; गोरे काळ्यांचे शोषण करतील; पुरुष महिलांचे शोषण करतील; एका धर्माचे विश्वासणारे इतरांना सांगतील की त्यांचा धर्म कमकुवत किंवा चुकीचा आहे आणि त्यांचा धर्म श्रेष्ठ आहे, इत्यादी.

प्रदीर्घ काळापासून या भेदभावपूर्ण आणि शोषणात्मक वर्तनाने सामाजिक दुष्प्रवृत्तीचे रूप धारण केले असून, प्रत्येक सुसंस्कृत समाजाच्या चेहऱ्यावर तो डाग झाला आहे. प्रत्येक देशाच्या इतिहासात अशा अनेक उज्ज्वल व्यक्ती आहेत ज्या समाजातील वंचित लोकांच्या उन्नतीसाठी जगतात आणि कार्य करतात. आणि या महत्त्वपूर्ण प्रयत्नांमुळे जातिवाद आणि सती प्रथा यांसारख्या सामाजिक समस्यांचा अंत करणे शक्य झाले आहे.

Samaj sevak information in marathi
Samaj sevak information in marathi

समाज सेवाकांबद्दल संपूर्ण माहिती Samaj sevak information in marathi

राम मोहन रॉय

एकोणिसाव्या शतकाच्या पूर्वार्धात भारतीय समाजात सती प्रथा, जातिव्यवस्था, धार्मिक कट्टरता इत्यादी अनेक सामाजिक विकृती होत्या. राजा राम मोहन रॉय यांनी अशा अमानुष कृत्यांची ओळख करून त्यांचा अंत करण्याचा संकल्प केला. त्यांना आधुनिक भारताचे जनक आणि भारतीय पुनर्जागरणाचे निर्माता मानले जाते.

राम मोहन रॉय यांचा जन्म २२ मे १७७२ रोजी बंगालच्या हुगळी जिल्ह्यातील राधानगर येथे एका सामान्य ब्राह्मण कुटुंबात झाला. त्याचे वडील रमाकांत रॉय आणि मदर त्रिवाणी रॉय; त्यांचे वडील त्यावेळी बंगालच्या दरबारातील नवाबमध्ये उच्च पदावर होते. पाटणा आणि वाराणसी येथे त्यांनी आपले शिक्षण पूर्ण केले.

१८०३ ते १८१४ या काळात त्यांनी ईस्ट इंडिया कंपनीसाठीही काम केले. राजा राम मोहन रॉय यांचे लहान वयातच लग्न झाले आणि वयाच्या दहाव्या वर्षी त्यांनी तीन लग्न केले. २७ सप्टेंबर १८३३ रोजी ब्रिस्टल, इंग्लंड येथे त्यांचे निधन झाले.

सुधारणा आणि कार्ये:

  • राजा राम मोहन रॉय, त्यांच्या उलटतपासणीच्या मानसिकतेप्रमाणे, अत्यंत मोकळ्या मनाचे होते. त्यांच्यावर पाश्चात्य पुरोगामी विचारांचा प्रचंड प्रभाव होता आणि ते विविध धर्मांचे शिक्षण देण्यातही तज्ञ होते. इस्लामचा एकेश्वरवाद, सुफी तत्त्वज्ञानाचे पैलू, ख्रिश्चन धर्माची नीतिमत्ता आणि नैतिकता आणि उपनिषदांचे वेदांत तत्त्वज्ञान या सर्वांनी त्याला प्रेरणा दिली.
  • हिंदू समाजात पसरलेल्या वाईट गोष्टींचे उच्चाटन करणे हे त्यांचे प्राथमिक ध्येय होते, जसे की:
  • त्याने हिंदू मूर्तीपूजेला शाप दिला आणि वेदांतील उताऱ्यांचा हवाला देऊन त्याचे प्रकरण स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न केला.
  • तथापि, राजा राम मोहन रॉय हे सतत सती प्रथा बंद करण्याच्या त्यांच्या प्रयत्नांसाठी प्रसिद्ध आहेत.
  • जेव्हा त्याच्या मेहुण्याला त्याच्या मोठ्या भावाच्या हत्येसाठी सती करण्यात आली तेव्हा त्याचा राजा राम मोहन रॉय यांच्या मानसिकतेवर खोलवर परिणाम झाला आणि त्यांनी त्याचा सामना करण्याचा निर्णय घेतला. या भयंकर प्रथेचा अंत करण्यासाठी त्यांनी चळवळ सुरू केली आणि ब्रिटिश सरकारला प्रतिबंध करणारा कायदा करण्यास प्रवृत्त केले. गव्हर्नर जनरल लॉर्ड विल्यम बेंटिक यांनी १८२९  मध्ये बंगाल सती प्रथा नियमन कायद्यावर स्वाक्षरी केली.
  • राजा राम मोहन रॉय यांनी २०ऑगस्ट १८२८ रोजी ब्राह्मो समाजाची स्थापना केली, जी नंतर ब्राह्मो समाज बनली. या संघटनेचे ध्येय एकेश्वरवादाला प्रोत्साहन देणारी आणि मूर्तीपूजेवर टीका करणाऱ्या चळवळीचे नेतृत्व करणे हे होते; समाजाला ब्राह्मणी विचारसरणीपासून आणि स्त्रियांना त्यांच्या दयनीय अवस्थेतून, इतर गोष्टींपासून मुक्त करावे लागले.

इतर महत्त्वाच्या जबाबदाऱ्यांमध्ये हे समाविष्ट आहे:

  • १८२० मध्ये, त्यांनी The Wisdom of Jesus: A Guide to Peace and Happiness प्रकाशित केले, ज्यामध्ये त्यांनी ख्रिश्चनांच्या साधेपणा आणि शुद्धतेचे वर्णन केले.
  • १८२१ मध्ये प्रज्ञा चंद आणि संवाद कौमुदी या दोन वृत्त नियतकालिकांची स्थापना करण्यात आली, ज्याची त्यांना त्यांच्या कल्पना आणि कल्पनाशक्ती सामान्य लोकांपर्यंत पोहोचविण्यात मदत झाली.
  • ते पर्शियन वृत्तपत्रिकेचे संस्थापकही होते.
  • त्याशिवाय रॉय यांनी कलकत्ता येथे हिंदू आणि वेदांत महाविद्यालयाची स्थापना केली.
  • राम राम मोहन रॉय यांचे समाजासाठी योगदान
  • ब्रिटीशांचे शोषण आणि सामाजिक अधःपतन या दुहेरी भाराने दीर्घकाळ ग्रस्त असलेले राजा राम मोहन रॉय यांनी आधुनिक भारताची कल्पना सर्वप्रथम मांडली. राजा राम मोहन यांच्या आधुनिक आदर्शांच्या प्रसारामुळे भारताच्या स्वातंत्र्याच्या दीर्घ लढ्यात एक नवीन सुरुवात झाली असावी. परिणामी, समकालीन भारताच्या विकासात त्यांचे योगदान कोनशिलासारखे आहे.

स्वामी विवेकानंद 

विवेकानंदांचा जन्म १२ जानेवारी १८६३ रोजी कोलकाता, भारत येथे विश्वनाथ दत्त आणि भुवनेश्वरी देवी यांच्या पोटी झाला. नरेंद्रनाथ दत्त हे त्यांचे बालपणीचे नाव होते. नरेंद्र हा नेहमीच हुशार विद्यार्थी होता; त्याची जागरूकता आणि वाचन क्षमता अपवादात्मक होती आणि तो एक लक्षपूर्वक वाचक होता.

तत्त्वज्ञान, जीवशास्त्र, कला, संस्कृती, संगीत आणि सामाजिक विज्ञान यासह विविध रूची असलेला तो हुशार विद्यार्थी होता. विवेकानंदांना तत्त्वज्ञान आणि धार्मिक सामग्रीमध्ये प्रचंड रस होता आणि त्यांनी कांट, हेगेल, जॉन स्टुअर्ट मिल, ऑगस्ट कॉम्टे, स्पेनोझा हर्बर्ट स्पेन्सर आणि चार्ल्स डार्विन यांसारख्या पाश्चात्य विचारवंत आणि तत्त्वज्ञांचे मोठ्या उत्साहाने वाचन केले.

उपनिषद, वेद, रामायण आणि महाभारतासह हिंदू धर्माच्या धर्मशास्त्रीय आणि तात्विक विषयांबद्दल जाणून घेण्यासाठी त्याला सर्व काही माहित होते. या सर्व संशोधनामुळे त्यांची आवड निर्माण झाली. सत्य आणि शहाणपणाचा शोध घेण्याची तळमळ त्यांना स्वामी रामकृष्ण परमहंस यांच्याकडे घेऊन गेली तेव्हा नरेंद्रनाथ स्वामी विवेकानंद झाले.

सुधारणा आणि कार्ये:

  • विवेकानंदांनी कोणतीही सामाजिक सुधारणा सुरू केली नसली तरीही, त्यांची भाषणे आणि निबंध विविध सामाजिक आणि धार्मिक समस्यांविरूद्ध चेतावणी म्हणून काम करतात.
  • विवेकानंदांचा मुख्य उद्देश भारतातील तरुणांच्या शारीरिक आणि मानसिक दुर्बलता दूर करणे हा होता. अधिक शक्ती मिळविण्यासाठी त्याने शारीरिक क्रियाकलाप किंवा ज्ञान संपादन करण्याची विनंती केली. त्यांच्यासाठी शक्ती म्हणजे जीवन आणि दुर्बलता म्हणजे मृत्यू; भारताच्या सर्व समस्यांचे निराकरण, मग ते सामाजिक असो किंवा राजकीय, देशाच्या संस्कृतीत आणि तत्त्वज्ञानात आहे.
  • विवेकानंद हे धार्मिक प्रथा आणि अंधश्रद्धेचे उघड विरोधक होते आणि त्यांनी आपली भाषणे आणि व्याख्यानांचा उपयोग सामाजिक समस्यांविरुद्ध जोरदारपणे केला. महिला भारताचे नशीब बदलू शकतात, असा त्यांचा विश्वास होता; ५० महिलांच्या मदतीने ते भारताला आधुनिक राष्ट्रात बदलू शकले, असे त्यांनी नमूद केले.
  • हिंदू धर्माचा मूळ अर्थ पुनर्संचयित करणे ही त्यांची भारताला मूलभूत देणगी होती; १८९३ मध्ये शिकागो येथे झालेल्या ग्लोब कॉन्फरन्स ऑफ रिलिजन्समध्ये, स्वामी विवेकानंदांनी भारताची खरी संस्कृती आणि तत्त्वज्ञान जगासमोर मांडले; त्यांच्या व्याख्यानातून आणि भाषणातून हे दिसून आले की हिंदू धर्म इतरांपेक्षा कमी नाही.
  • त्यांनी संपूर्ण आत्मविश्वासाने जगाला सामोरे जाण्यासाठी सातत्याने प्रयत्न करून देशातील तरुणांच्या मनात अभिमान आणि महत्त्व निर्माण करण्याची गरज प्रतिपादित केली.
  • धार्मिक तर्क आणि पूर्वग्रहांनी प्रचार केलेल्या कोणत्याही सामाजिक समस्यांचे ते कट्टर विरोधक होते आणि त्यांचा असा विश्वास होता की देशाचा विकास करायचा असेल तर अस्पृश्यता दूर केली पाहिजे.
  • शिवाय, त्यांच्या वक्तृत्वपूर्ण भाषणांनी आणि व्याख्यानांनी राष्ट्रीय स्वातंत्र्याच्या लढ्याला उत्तेजन दिले आणि त्यांचे जीवन आणि शिकवण देशाच्या तरुणांना प्रेरणा देत आहे. स्वामी विवेकानंद यांचे ४ जुलै १९०२ रोजी बंगाल, भारतातील बेलूर मठ येथे ध्यान करत असताना निधन झाले.

सरस्वती स्वामी दयानंद

स्वामी दयानंद सरस्वती यांचे बालपणीचे नाव मूळशंकर होते आणि त्यांचा जन्म १२ जानेवारी १८२४ रोजी गुजरातमधील मौरवी येथे झाला. वयाच्या २१ व्या वर्षी त्यांनी आपले कुटुंब सोडले आणि दांडी स्वामी पूर्णानंद यांच्यासोबत सहलीला निघाले, त्यांनी त्यांना स्वामी दयानंद सरस्वती हे नाव दिले. मूळशंकर यांच्याकडून.

सुधारणा आणि कार्ये:

  • स्वामी दयानंद सरस्वती यांचा वैदिक शिकवणींवर इतका दृढ विश्वास होता की त्यांनी “वेदांकडे परत जा.” त्यांनी मूर्तीपूजेला आणि इतर अंधश्रद्धांना प्रोत्साहन देण्यासाठी हिंदू धर्माची ‘पुराण’ कल्पना नाकारली आहे.
  • हिंदू धर्माच्या नावाखाली होणाऱ्या सर्व चुकीच्या कृत्यांविरुद्ध ते वाद घालायचे आणि हिंदू तत्त्वज्ञानाची नव्याने ओळख करून देण्याचा प्रयत्न करायचे.
  • जातिव्यवस्थेसारख्या सर्व सामाजिक विकृतींचे ते कट्टर विरोधक होते. दुसरीकडे, ते व्यवसाय आणि कामावर आधारित असले पाहिजे असे त्यांचे मत होते. त्यांनी स्त्रियांच्या शिक्षणाच्या अधिकारासाठी आणि सामाजिक समानतेसाठी तसेच अस्पृश्यता आणि बालविवाह विरुद्धच्या मोहिमेला समर्थन दिले आणि समर्थन केले.
  • त्यांनी आंतरजातीय विवाह आणि विधवा पुनर्विवाह, तसेच शूद्र आणि स्त्रियांना वेद वाचण्याचा आणि उच्च शिक्षण घेण्याच्या अधिकारांचा पुरस्कार केला.
  • आर्य समाजाची स्थापना १८७५ मध्ये स्वामी दयानंद सरस्वती यांनी त्यांच्या विचारांचा प्रचार करण्यासाठी केली होती. हिंदू धर्माचा प्रसार करणे आणि त्यात सुधारणा करणे, तसेच मूळ वैदिक परंपरा परत आणणे हा त्यांचा मुख्य उद्देश होता. भारतामध्ये सामाजिक, धार्मिक आणि राजकीय समानता प्राप्त करण्यासाठी, तसेच भारतीय सभ्यता आणि संस्कृतीवर पाश्चात्य प्रभाव रोखण्यासाठी.
  • आर्य समाजाच्या सर्व सकारात्मक प्रयत्नांना न जुमानता, इतर धर्मात धर्मांतरित झालेल्यांना हिंदू धर्मात परत येऊ देणारी त्यांची शुद्धी चळवळ वादाला कारणीभूत ठरली आहे.
  • असे असूनही, त्यांनी भारतातील सामाजिक आजार, विशेषत: हिंदू धर्मातील आजारांचे उच्चाटन करण्यासाठी महत्त्वपूर्ण योगदान दिले आहे; हे भारतीयांना अभिमानास्पद आहे आणि अॅनी बेझंट दावा करतात की स्वामीजी हे एकमेव व्यक्ती आहेत ज्यांनी “भारत भारतीयांसाठी आहे” असे म्हटले आहे.

ईश्वरचंद्र विद्यासागर

ईश्वरचंद्र विद्यासागर हे एकोणिसाव्या शतकातील एक उल्लेखनीय समाजसुधारक होते. ठाकूरदास बंदोपाध्याय आणि भगवती देवी यांनी त्यांना २६ सप्टेंबर १८२० रोजी पश्चिम मिदनापूर, बंगालमध्ये जन्म दिला. अत्यावश्यक सेवांमध्ये प्रवेश नसताना त्याचे तारुण्य अत्यंत गरिबीत व्यतीत झाले. दुसरीकडे विद्यासागर हा एक हुशार विद्यार्थी होता जो पथदिव्याखाली शिक्षण घेत होता कारण त्याच्या घरात लाईट नव्हती.

शाळा आणि विद्यापीठांमध्ये त्यांच्या उत्कृष्ट कामगिरीबद्दल त्यांना अनेक शिष्यवृत्ती देण्यात आल्या आणि त्यांनी स्वतःला आणि त्यांच्या कुटुंबाला आधार देण्यासाठी अर्धवेळ शिकवले. विद्यासागर यांनी कलकत्ता येथील संस्कृत महाविद्यालयात शिक्षण घेतले, जिथे त्यांनी साहित्य, संस्कृत व्याकरण, कायदा आणि खगोलशास्त्राचा अभ्यास केला. विद्यासागर हे एक निर्भय समाजसुधारक होते जे कोणत्याही सामाजिक चुकीच्या विरोधात लढा देऊन मागे हटले नाहीत.

सुधारणा आणि कार्ये:

  • स्त्रियांचे स्थान सुधारण्यात त्यांचे मोठे योगदान होते; तो विधवा पुनर्विवाहाचा जोरदार समर्थक होता; त्यावेळी, हिंदूंमध्ये विधवांची परिस्थिती बिकट होती, आणि विद्यासागर यांनी स्त्रियांना सन्मान मिळावा यासाठी अथक परिश्रम घेतले.
  • त्यासाठी त्यांनी विधवांना पुनर्विवाह करण्याची मुभा देणारा कायदा करण्याचा प्रस्ताव मांडला; परिणामी, १८५६ चा विधवा पुनर्विवाह कायदा लागू करण्यात आला, ज्याने विधवांना पुनर्विवाह करण्याची मुभा दिली आणि त्यांनी जन्म दिलेल्या मुलालाही न्याय दिला.
  • त्यांनी बहुपत्नीत्व आणि अल्पवयीन विवाहाच्या विरोधातही बोलले आणि दावा केला की यापैकी कोणत्याही प्रथा हिंदू धर्मग्रंथांमध्ये संबोधित नाहीत.
  • विद्यासागर यांचे शिक्षणातील योगदान मोठे आहे; त्यांचे प्रसिद्ध पुस्तक ‘बर्नो पौरीचाई’ सुलभ करून त्यांनी बंगाली भाषा सामान्य लोकांसाठी सुलभ केली आणि सुलभ केली (पत्रांचा परिचय). बंगाली भाषेत ही कादंबरी आजही सर्वोत्कृष्ट मानली जाते.
  • विद्यासागर हे त्यांच्या दातृत्वासाठीही प्रसिद्ध होते; रस्त्याच्या कडेला राहणार्‍या निराधार लोकांना मदत करण्यास ते नेहमी तत्पर असत.
  • विद्यासागर जी यांनी राजा राम मोहन रॉय यांच्या सामाजिक सुधारणांना पुढे नेले आणि ब्राह्मो समाजाच्या उपक्रमांना पाठिंबा दिला.
  • १८ जुलै १८९१ रोजी कलकत्ता येथे त्यांचे निधन झाले.

ज्योतिराव गोविंदराव फुले

ज्योतिराव गोविंदराव फुले यांचा जन्म ११ एप्रिल १८२७ रोजी महाराष्ट्रातील सातारा येथे एका भाजी विक्रेत्या कुटुंबात झाला. कौटुंबिक गरिबीमुळे त्यांना त्यांचे शिक्षण पूर्ण करता आले नाही, परंतु नंतर काही व्यक्तींच्या मदतीने ते हे करू शकले. संभाव्य

१२ वर्षांचे असताना ज्योतिरावांनी सावित्रीबाई फुले यांच्याशी विवाह केला. ब्राह्मण ओळखीच्या व्यक्तीकडून त्यांचा अपमान झाला तेव्हा ज्योतिबा फुले यांना समाजातील जातीभेद आणि भेदभावाची जाणीव झाली.

मग त्याला समाजात पसरलेल्या आजारांची जाणीव झाली आणि त्या सर्वांचा सामना करण्याचा निश्चय केला. थॉमस पेने यांच्या ‘राइट्स ऑफ मेन’ या पुस्तकाने त्यांना जातिवाद, अस्पृश्यता, स्त्रियांची दुर्दशा आणि शेतकर्‍यांची दुर्दशा यासारख्या सामाजिक समस्यांशी लढण्याची प्रेरणा दिली.

सुधारणा आणि कार्ये:

त्यांचा पहिला आणि सर्वात महत्त्वाचा प्रकल्प महिलांना शिक्षित करणे हा होता आणि त्यांची पहिली समर्थक त्यांची पत्नी होती, जिने नेहमीच तिच्या आकांक्षा सामायिक केल्या आणि आयुष्यभर तिच्या पाठीशी उभी राहिली.

ज्योतिबांनी १८४८मध्ये आपल्या कल्पनेवर आणि ध्येयांवर आधारित न्याय्य आणि न्याय्य समाज निर्माण करण्यासाठी देशातील महिलांसाठी पहिली शाळा तयार केली. त्यांच्या पत्नी सावित्रीबाई तिथे शिक्षिका म्हणून काम करत होत्या. मात्र, मुलींच्या शिक्षणासाठी ज्योतिबांना अनाकलनीय परिस्थितीत घर सोडावे लागले. दबाव आणि धमक्यांना न जुमानता, तो आपल्या ध्येयापासून भरकटला नाही आणि सामाजिक समस्यांशी लढा देत राहिला आणि त्यांच्याबद्दल जनजागृती करत राहिला.

१८५१ मध्ये, त्यांनी एक मोठी आणि चांगली शाळा स्थापन केली, जी त्वरीत प्रसिद्ध झाली. जात, धर्म, पंथ यावर आधारित कोणताही भेदभाव नव्हता आणि सर्वांचे स्वागत होते.

ज्योतिबा फुले हे बालविवाहाचे प्रखर विरोधक आणि विधवा पुनर्विवाहाचे पुरस्कर्ते होते. शोषणाला बळी पडलेल्या किंवा इतर कारणांमुळे व्यथित झालेल्या स्त्रियांबद्दल तो संवेदनशील होता आणि त्यांच्यासाठी त्याने आपल्या घराची दारे उघडी ठेवली होती.

तथाकथित नीच जातीच्या, विशेषत: अस्पृश्यांच्या मुक्तीमध्ये ज्योतिबांचा सक्रिय सहभाग होता; किंबहुना, अस्पृश्यांचा ‘दलित’ म्हणून उल्लेख करणारे ते कदाचित पहिले व्यक्ती होते, ज्याचा अर्थ ‘तुटलेले, छळलेले आणि शोषित आणि तथाकथित वर्ण व्यवस्थेच्या बाहेर.’

२४ सप्टेंबर १८७३ रोजी त्यांनी खालच्या जाती आणि अस्पृश्यांचे उत्थान करण्यासाठी सत्यशोधक समाजाची स्थापना केली. जात, धर्म किंवा लिंग या आधारावर कोणाशीही भेदभाव केला जाणार नाही आणि समान समाजाची स्थापना व्हावी, हे या समाजाचे मुख्य ध्येय होते. सत्यशोधक समाजाने इतर गोष्टींबरोबरच मूर्तिपूजा, पुरोहितांची गरज आणि तर्कहीन कर्मकांड यासारख्या धार्मिक रूढी आणि विश्वासांना विरोध केला.

म्हणूनच जोतिबा फुले यांनी आपले संपूर्ण आयुष्य समाजातील गरीब आणि मागासलेल्यांसाठी समर्पित केले; त्याच्या कल्पना आणि कृती त्याच्या काळाच्या पुढे होत्या.

डॉ. भीमराव आंबेडकर

त्यांचा जन्म १४ एप्रिल १८९१ रोजी भारताच्या लष्करी छावणीच्या तत्कालीन मध्य प्रांतातील महू येथे झाला. बाबासाहेब हे दुसरे नाव होते. त्यांचे वडील रामजी मालोजी यांनी सकपाळ सैन्यात सुभेदार म्हणून काम केले आणि आई भीमाबाई यांनी गृहिणी म्हणून काम केले.

बाबासाहेब अस्पृश्य समजल्या जाणाऱ्या महार जातीचे होते. लहानपणापासूनच त्याच्यावर विविध प्रकारचे सामाजिक पूर्वग्रह होते; परंतु, समाजातील भेदभाव असूनही, त्यांचे वडील, ज्यांनी सैन्यात सेवा केली होती, त्यांच्या मुलांना उत्कृष्ट शिक्षण देऊ शकले. आंबेडकरांना इतर दलित मुलांप्रमाणे शाळेत बहिष्कृत मानले जात होते; त्यांना तथाकथित उच्चवर्णीय मुलांसोबत बसू दिले जात नव्हते आणि त्यांना एकाच नळाचे पाणी पिण्याची परवानगी नव्हती.

बॉम्बे (मुंबई) येथे प्रारंभिक शिक्षण पूर्ण केल्यानंतर आंबेडकर उच्च शिक्षण आणि संशोधनासाठी अमेरिकेत गेले; आंबेडकरांनी न्यूयॉर्क शहरातील कोलंबिया विद्यापीठात त्यांचे पदव्युत्तर शिक्षण आणि संशोधन पूर्ण केले, त्यानंतर त्यांनी लंडन स्कूल ऑफ इकॉनॉमिक्समध्ये त्यांचा अभ्यास सुरू ठेवला, जिथे त्यांनी पदव्युत्तर आणि डॉक्टरेट पदवी प्राप्त केली.

सुधारणा आणि कार्ये:

  • त्यामुळे सर्व अडचणी असतानाही डॉ. भीमराव आंबेडकर यांनी आपल्या बुद्धिमत्तेच्या आणि क्षमतेच्या जोरावर जगातील महान विद्यापीठांमधून अतिशय उत्तम शिक्षण घेतले. शिवाय, त्यांनी कायदेशीर पदवी मिळवली.
  • नीच जातीच्या आणि अस्पृश्य लोकांच्या हक्कांसाठी लढा देणे आणि या दुष्कृत्याला मूळापासून नष्ट करणे हे डॉ. आंबेडकरांचे प्रमुख ध्येय होते. आंबेडकरांनी तत्कालीन भारतीय संविधानाच्या कलम १९१९ अंतर्गत खालच्या जाती आणि अस्पृश्यांसाठी स्वतंत्र मतदारांची मागणी केली होती. अशा समाजांना आरक्षण द्यावे, असे आवाहनही त्यांनी केले.
  • कनिष्ठ जातीच्या आणि अस्पृश्यांच्या हक्कांबद्दल जागरुकता वाढवण्याच्या ध्येयाने आंबेडकरांनी स्वतःहून विविध प्रकाशने सुरू केली, ज्यात साप्ताहिक मूक नायक आणि नियमित मासिक बहिष्कृत भारत यांचा समावेश आहे.
  • अस्पृश्यांमध्ये सामाजिक-राजकीय जागरूकता वाढवण्याच्या उद्देशाने २० जुलै १९२४रोजी मुंबईत बहिष्कृत हितकर्णी सभेची स्थापना करण्यात आली. आणि त्यांनी सरकारला दलित आणि अस्पृश्यांचे समाजातील कायदेशीर स्थान पुनर्संचयित करण्यासाठी आणि त्यांच्या समस्यांकडे लक्ष वेधण्यासाठी ‘शिकवा, बंड करा आणि संघटित व्हा’ असे आवाहन केले.
  • त्यांनी पूर्वग्रहाविरुद्ध सार्वजनिक मोहीम सुरू केली, ज्याला अस्पृश्यांनी परवानगी दिली. आंबेडकरांनी जातिव्यवस्था आणि खालच्या जातीतील लोकांना मंदिरात जाण्याचे स्वातंत्र्य देणारा प्राचीन हिंदू धर्मग्रंथ मनुस्मृतीचा अपमान केला आणि तो जाळला.
  • ब्रिटिश सरकारने १९३२ मध्ये ब्रिटनमधील तिसर्‍या गोलमेज परिषदेत कुप्रसिद्ध समुदाय पुरस्कार जाहीर केला, ज्यामध्ये डॉ. आंबेडकरांनीही भाग घेतला होता, त्यानुसार ब्रिटिश भारतात विविध समुदायांसाठी स्वतंत्र निवडणुका घेण्याची तरतूद होती; अशा प्रकारे, अस्पृश्यांची स्वतंत्र मतदार म्हणून गणना होते; याचा अर्थ अस्पृश्य ज्या जागेवरून लढले त्या जागेवर फक्त अस्पृश्यांनाच मतदानाचा अधिकार होता.
  • गांधीजी आणि इतर काँग्रेसजनांनी ही व्यवस्था नाकारली कारण ती सांप्रदायिक आणि विभक्त स्वरूपाची होती आणि हिंदूंना दोन गटांमध्ये विभाजित करते. दुसरीकडे, डॉ. आंबेडकर, या व्यवस्थेच्या बाजूने होते कारण त्यांचा असा विश्वास होता की यामुळे नैराश्यग्रस्त वर्गातील लोक विधानसभेवर निवडून येण्याची संख्या वाढेल.
  • आंबेडकर आणि काँग्रेस नेते यांच्यातील दीर्घ आणि कठीण चर्चेनंतर २५ सप्टेंबर १९३२ रोजी पूना करारावर स्वाक्षरी करण्यात आली, त्यानुसार स्वतंत्र मतदारांची व्यवस्था रद्द करण्यात आली परंतु निराश वर्गासाठी जागांचे आरक्षण कायम राहिले; अशा प्रकारे, अस्पृश्य यापुढे हिंदूंपासून वेगळे होणार नाहीत, परंतु त्यांच्यासाठी जागा राखीव ठेवल्या जातील. हिंदू समाजातील अस्पृश्यांच्या राजकीय हक्कांची पावती ही एक महत्त्वाची पायरी होती.
  • याच सूचनेवर, १९५० च्या भारतीय राज्यघटनेने अनुसूचित जाती आणि अनुसूचित जमातींना, ज्यांना पूर्वी दुर्बल वर्गात ठेवले होते, त्यांना आरक्षणाचा विशेषाधिकार दिला.
  • आधुनिक भारताच्या विकासात डॉ. आंबेडकरांचे सर्वात मोठे योगदान मसुदा समितीचे अध्यक्ष म्हणून होते; या राज्यघटनेचा सर्वात महत्त्वाचा पैलू म्हणजे त्यात समाविष्ट असलेला सामाजिक-राजकीय आणि आर्थिक न्याय आणि समानता; ती प्रखरपणे महिला, अनुसूचित जाती, अनुसूचित जमाती आणि इतर मागासवर्गीय आहे; त्यांच्या उन्नतीसाठी विशेष तरतुदी जोडल्या गेल्या आणि त्यांना सामोरे जाणारे अनेक भेदभाव दूर करण्यात आले.
  • हिंदू धर्मातील जातिरचना, अंधश्रद्धा, रूढी आणि पूर्वग्रह यांच्याबद्दल असंतुष्ट झाल्यानंतर डॉ. आंबेडकर बौद्ध धर्माकडे वळले.
  • म्हणूनच तिने आपले संपूर्ण आयुष्य आपल्या देशाच्या सामाजिक आणि राजकीय समस्यांशी लढण्यात घालवले; शोषितांना स्वाभिमानासाठी मार्गदर्शन करणे हे त्यांचे सर्वात मोठे योगदान होते.
  • भारतात जन्मलेल्या महान माणसांपैकी ते एक होते. मधुमेहाशी प्रदीर्घ लढाईनंतर ६ डिसेंबर १९५६ रोजी दिल्लीत त्यांचे निधन झाले.

बाबा आमटे

बाबा आमटे, ज्यांचे वडील देवीलाल सिंग आणि आई लक्ष्मीबाई आमटे, हे समकालीन भारतातील सर्वात प्रमुख समाजसुधारकांपैकी एक होते. मुरलीधर हे त्यांचे बालपणीचे नाव होते आणि त्यांचा जन्म २६ डिसेंबर १९१४ रोजी महाराष्ट्रातील वर्धा जिल्ह्यात झाला.

त्यांचे वडील ब्रिटीश सरकारमध्ये उच्च पदावर होते आणि परिणामी, ते एका श्रीमंत कुटुंबातून आले होते आणि त्यांच्या पौगंडावस्थेत एक समृद्ध जीवनशैली जगली होती. दुसरीकडे, बाबा आमटे हे सर्व धर्म आणि जातीच्या लोकांसोबत राहणारे अतिशय उदारमतवादी होते.

कायद्याचा अभ्यास करून आरामदायी जीवन जगण्यासाठी ते वर्ध्याला गेले. ते अनेक ब्रिटीश-विरोधी चळवळींमध्ये सामील झाले, त्यापैकी अनेकांचे नेतृत्व गांधीजींनी केले. बाबा आमटे यांच्यावर गांधीजींचा खूप प्रभाव होता आणि त्यांनी त्यांचे जीवन त्यांच्या श्रद्धा आणि राहणीमानानुसार जगले.

सुधारणा आणि कार्ये:

  • कुष्ठरोगी व्यक्तींची काळजी, पुनर्वसन आणि सक्षमीकरणाच्या बाबतीत त्यांनी भारत आणि समाजासाठी मोठे योगदान दिले. कुष्ठरोग हा एक असा आजार आहे ज्यामुळे अनेक डाग पडतात, बाबा आमटे यांनी हा संसर्गजन्य आजार नाही याची जाणीव निर्माण करण्यासाठी कठोर परिश्रम घेतले, कुष्ठरोगाचे विषाणू त्यांच्या शरीरात टोचूनही त्यांचा मुद्दा प्रस्थापित केला. घातले.
  • समाजाने सोडून दिलेले कुष्ठरोगी आणि त्यांच्या कुटुंबियांना उपचार, काळजी आणि पुनर्वसन देण्यासाठी त्यांनी महाराष्ट्रात तीन आश्रम निर्माण केले. बाबा आमटे यांनी १५ ऑगस्ट १९४९ रोजी यासाठी रुग्णालयाची स्थापना केली.
  • याव्यतिरिक्त, त्यांनी जंगले, पर्यावरणीय संतुलन आणि वन्यजीव संरक्षण याबद्दल जनजागृती केली.
  • सरदार सरोवर धरणामुळे विस्थापित झालेल्या लोकांच्या हक्कांसाठी लढणाऱ्या नर्मदा बचाव आंदोलनाचेही ते सदस्य होते.
  • त्यामुळेच त्यांनी आपले संपूर्ण आयुष्य भारतासाठी आणि समाजकल्याणासाठी व्यतीत केले आहे. 9 फेब्रुवारी 2008 रोजी महाराष्ट्रातील आनंदवन येथे त्यांचे निधन झाले.

विनोबा भावे

आचार्य विनोबा भावे हे भारतातील सर्वात प्रभावशाली मानवतावादी आणि समाजसुधारक म्हणून ओळखले जातात. त्यांचा जन्म ११ सप्टेंबर १८९५ रोजी महाराष्ट्रातील रायगड जिल्ह्यातील गागोडे गावात एका ब्राह्मण कुटुंबात नरहरी शंभूराव आणि रुक्मणी देवी यांच्या पोटी झाला. विनायक राव भावे हे त्यांचे खरे नाव होते आणि त्यांच्यावर भगवद्गीतेचा खूप प्रभाव होता.

त्यांची आध्यात्मिक प्रवृत्ती मजबूत होती आणि सर्व धर्मांच्या चांगुलपणावर त्यांचा विश्वास होता. गांधींच्या बोलण्याने विनोबा भावे यांना अहमदाबादमध्ये त्यांच्यासोबत सामील होण्यासाठी आणि खादीचे शिक्षण, स्वच्छता आणि प्रचार यासारख्या त्यांच्या कल्पक उपक्रमांमध्ये सहभागी होण्यासाठी प्रोत्साहित केले.

सुधारणा आणि कार्ये:

  • १८ एप्रिल १९५१ रोजी पोचमपल्ली, तेलंगणा येथे सुरू झालेल्या भूदान चळवळीमध्ये त्यांचे सर्वात मोठे योगदान होते. ही चळवळ कालांतराने बळकट होत गेली आणि ती कालांतराने भारतभर पसरली, जमीन मालकांना गरीब शेतकऱ्यांना जमीन दान करण्यास सांगून. भेट म्हणून मिळाल्यानंतर त्यांनी आपली जमीन गरजूंना शेतीसाठी दिली. परिणामी, लोकांसाठी सामाजिक न्याय सुनिश्चित करण्यासाठी त्यांची भूदान चळवळ ही एक अनोखी पद्धत होती.
  • तिने ब्रह्म विद्या मंदिर, एक आश्रम आणि गांधीवादी आणि अहिंसक पद्धतीने अन्न उत्पादनाद्वारे महिलांचे सक्षमीकरण करण्यासाठी समर्पित समुदायाची स्थापना देखील केली.
  • विनोबा भावे हे धार्मिक उदारमतवादाचे खंबीर समर्थक होते, जे त्यांनी आपल्या लिखाणातून आणि प्रवचनातून सर्वसामान्यांना समजावून सांगण्याचा प्रयत्न केला. गीतेचा त्यांच्यावर मोठा प्रभाव होता आणि त्यांनी त्याचा मराठीत अनुवाद केला. त्यांनी गीता, कुराण आणि बायबलसह अनेक धार्मिक ग्रंथांची आवश्यकता आणि व्याख्या केली.
  • इंदिरा गांधींच्या आणीबाणीच्या विरोधात बोलल्याबद्दल त्यांना शिक्षा झाली. त्याला शिस्तीचा उत्सव असे नाव देण्यात आले. त्याचा खरा हेतू मात्र स्वतःसकट प्रत्येकाने नियमांचा आदर केला पाहिजे हाच होता.
  • आचार्य विनोबा भावे यांचे १५ नोव्हेंबर १९८२ रोजी वर्धा, महाराष्ट्र येथे निधन झाले. आयुष्यभर ते गांधींच्या विश्वासाने जगले आणि समाजसेवा केली.

मदर तेरेसा

“संख्यांबद्दल कधीही काळजी करू नका; एका वेळी एका व्यक्तीला मदत करा, तुमच्या जवळच्या व्यक्तीपासून सुरुवात करा.” आधी म्हटल्याप्रमाणे, त्यांच्या गरीब, अपंग आणि गरजू लोकांना कसे वाटते हे आम्हाला समजले आहे. २६ ऑगस्ट १९१० रोजी स्कोप्जे, मॅसेडोनिया येथे या महान महिलेचा जन्म झाला.

एंजेस झोन्जे बोझाक ही रोमन कॅथोलिक धार्मिक बहीण होती ज्याचे नाव अँजेस झोन्जे बोझाक होते. निकोले बोझाक आणि ड्रानाफिल बोझाक ही त्याच्या पालकांची नावे होती. तिने आपला अभ्यास पूर्ण करण्यासाठी रथफरम येथील लॉरेटो अॅबे आणि इंस्टिट्यूट ऑफ ब्लेस्ड व्हर्जिन मेरी येथे शिक्षण घेतले.

वयाच्या बाराव्या वर्षीच त्यांनी धार्मिक आवाज ओळखला. तिने वयाच्या 18 व्या वर्षी नन बनण्याचा निर्णय घेतला आणि डब्लिनच्या सिस्टर लॉरेटोशी ओळख झाली. अनेक वर्षे येथे काम केल्यानंतर तिने तिचे नाव बदलून मेरी तेरेसा ठेवले आणि भारतातील दार्जिलिंग येथे प्रवास केला.

त्यानंतर ती कलकत्त्याला गेली, जिथे तिने सेंट मेरी हायस्कूलमध्ये शिकवायला सुरुवात केली. ही शाळा शहरातील वंचित बंगाली कुटुंबातील मुलींसाठी स्थापन करण्यात आली होती. सहा वर्षांच्या सेवेनंतर, २४ मे १९३७ रोजी लॉरेटो नन परंपरेनुसार तिला “मदर” ही पदवी प्रदान करण्यात आली.

ती जगभरात “मदर तेरेसा” म्हणून ओळखली जाऊ लागली. दौऱ्यावर जाण्यासाठी तिने ऑगस्ट १९४८ मध्ये लॉरेटो कॉन्व्हेंट सोडले. त्यानंतर, त्यांनी सहा महिने वैद्यकीय शाळेत जाऊन आपले जीवन कलकत्त्याच्या अस्पृश्य, अनिष्ट आणि अप्रिय लोकांसाठी समर्पित केले.

सुधारणा आणि कार्ये:

मदर तेरेसा यांनी आपले संपूर्ण आयुष्य समाजातील गरीब आणि वंचितांना मदत करण्यासाठी समर्पित केले. १९४८ मध्ये त्यांनी भारतात (कलकत्ता) मिशन सुरू केले. भारतातील गरीब आणि गरजूंना मदत करण्यासाठी अनेक धर्म आणि जातीच्या लोकांना एकत्र आणण्यात ती प्रभावी होती.

खालच्या जातीचे आणि अस्पृश्य दर्जाचे लोक ज्यांना डॉक्टर किंवा वैद्यांनी स्पर्श केला नाही, उदाहरणार्थ. शहरातील गरिबांचे दु:ख पाहून, संसर्गजन्य रोगांच्या धोक्यामुळे त्यांच्या कुटुंबाने सोडलेल्या लोकांसाठी त्यांनी शाळा सुरू करण्याचा आणि घर बांधण्याचा निर्णय घेतला. त्यांनी १९५० मध्ये फक्त १२ व्यक्तींच्या लहान गटासह “चॅरिटी ऑफ मिशनरीज” ची स्थापना केली.

ती गरीब, आजारी, मरणाऱ्यांना मदत करायची. मदर तेरेसा आणि त्यांची संस्था रस्त्यावर उतरून त्यांच्या कुटुंबाने सोडलेल्या व्यक्तींना उचलून घ्यायच्या. तिला त्याच्या सर्व गरजा पुरवायच्या होत्या जेणेकरून तो शेवटपर्यंत सन्मानाने जगेल. रस्त्यावर राहणाऱ्या तरुणांसाठी, मदर तेरेसा यांनी अशीच २० मिशनरी निवासस्थाने उभारली. मानवतेसाठी त्यांच्या महत्त्वपूर्ण योगदानाबद्दल त्यांना १९७९ मध्ये नोबेल शांतता पुरस्कार आणि १९४० मध्ये भारतरत्न देण्यात आला. वयाच्या ८७ व्या वर्षी ५ सप्टेंबर १९९७ रोजी त्यांचे निधन झाले.

लक्ष द्या:

तर मित्रांनो वरील लेखात आपण Samaj sevak information in Marathi पाहिले. या लेखात आम्ही Samaj sevak बद्दल सर्व काही माहिती देण्याचा प्रयत्न केला आहे. जर तुमच्या कडे Samaj sevak in Marathi बद्दल आजून काही माहिती असेल तर आम्हाला नक्की संपर्क करा. हा लेख तुम्हाला कसा वाटला ते नक्की कंमेंट बॉक्स मध्ये सांगा.

हे पण वाचा:

Leave a Comment