जैन धर्माची संपूर्ण माहिती Jain Information in Marathi

Jain Information in Marathi जैन धर्माची संपूर्ण माहिती श्रमण परंपरेने जैन धर्माला जन्म दिला, ज्याला २४ तीर्थंकरांचे समर्थन आहे, त्यापैकी पहिले भगवान ऋषभदेव (आदिनाथ) आणि शेवटचे महावीर स्वामी आहेत. जैन धर्म किती जुना आहे हे दाखवणारे अनेक संदर्भ आहेत, विशेषत: पुराण साहित्यात. श्वेतांबर आणि दिगंबर या जैन पंथांचे ग्रंथ म्हणजे समयसार आणि तत्वार्थ सूत्रे. जिनालये किंवा मंदिरे ही जैनांच्या प्रार्थनागृहांची नावे आहेत.

Jain Information in Marathi
Jain Information in Marathi

जैन धर्माची संपूर्ण माहिती Jain Information in Marathi

जैन धर्माचा इतिहास (History of Jainism in Marathi)

भारतातील पारंपारिक धर्मांपैकी एक म्हणजे जैन धर्म. जैन ग्रंथांचा दावा आहे की हा धर्म प्राचीन काळापासून पाळला जात आहे, परंतु महावीर स्वामींच्या नंतर याला व्यापक मान्यता मिळाल्याचे दिसते. असे मानले जाते की “जिन”, ज्याचा अर्थ विजेता आहे, तेथून “जैन” शब्दाचा उगम झाला आहे.

मूळ “जी”, ज्याचा अर्थ जिंकणे आहे, तेथून “जिन” हा शब्द आला आहे. तीर्थंकरांनी या धर्माची परंपरा सध्याच्या स्थितीत विकसित होण्यास मदत केली आहे. जैन धर्मात २४ तीर्थंकर होते. ऋषभदेव हे पहिले आणि महावीर स्वामी शेवटचे. ऋषभदेव हा राजा भरताचा पिता मानला जातो हा धर्म किती जुना आहे याचा पुरावा आहे.

जैन धर्माला एक मजबूत साहित्यिक परंपरा आहे, जी त्याच्या वयाची साक्ष देते. हा धर्म “अहिंसा” च्या विचाराला ठामपणे मानतो. हा धर्म “दिगंबर” आणि “श्वेतंबर” पंथांमध्ये विभागलेला आहे. जिनालय हे जैनांच्या पवित्र स्थळाचे नाव आहे.

जैन धर्माच्या उदयाची कारणे (Reasons for the rise of Jainism in Marathi)

जैन धर्म हा सर्वात प्राचीन धर्मांपैकी एक मानला जातो, जरी आपण आत्ताच उल्लेख केला असला तरी तो महावीर स्वामींच्या नंतरच लोकप्रिय झाला. हे विविध घटकांमुळे होते. या काळात अनेक राजकीय, सामाजिक, आर्थिक, धार्मिक घडामोडी घडल्या. या सर्व बदलांमुळे या धर्माचा उदय झाला. खालील काही प्रमुख कारणे आहेत.

इसवी सनपूर्व सहाव्या शतकात ब्राह्मणांनी धार्मिक अतिरेकींचा भरपूर प्रचार केला. तोपर्यंत लोक ऋग्वेद आणि इतर प्राचीन ग्रंथांतील संकल्पना स्वतःच्या फायद्यासाठी बदलत होते.

यावेळी १६ महाजनपदांचा जन्म झाला. यामुळे, जरी क्षत्रिय वर्णांनी सत्तेच्या सर्वोच्च स्तरापर्यंत संघर्ष केला, तरीही त्यांची स्थिती ब्राह्मणांपेक्षा कनिष्ठ म्हणून पाहिली गेली. त्यामुळे समाजाला सामाजिक विळखा जाणवू लागला होता. जातिव्यवस्थाही क्षत्रियांना आवडत नसे. महावीर स्वामी आणि बुद्ध यांच्याप्रमाणेच ते क्षत्रिय होते, जे एकाच वेळी राहत होते.

तोपर्यंत वैश्य वर्णाचा विस्तारही मोठ्या प्रमाणावर झाला होता. जरी ते आर्थिकदृष्ट्या अधिक संपन्न असले तरी, वैश्य ब्राह्मण आणि क्षत्रियांच्या मागे तिसरे होते. याव्यतिरिक्त, ब्राह्मणांनी विधी आणि इतर कारणांसाठी मालमत्तेचा एक भाग घेतला. यामुळे या वर्गात निःसंशयपणे दुःखाच्या एका विशिष्ट स्तरावर योगदान होते. वैश्यांनीही या धर्माचे समर्थन केले आणि त्याचा प्रचार केला कारण त्यात अशी प्रवृत्ती नव्हती.

विकसित होत असलेल्या वैदिक कथांमुळे शूद्र वर्णाची स्थिती दिवसेंदिवस खराब होत चालली होती. ऋग्वेदाने प्रत्येक वर्णाचे मूल्य समान रीतीने मान्य केले असले तरी त्यांची अवस्था यावेळेस बिघडली होती.

यज्ञपद्धतीमुळे लोकसंख्येचा एक भाग जो शेतकऱ्यांचा होता तो नाराज झाला. या काळात गायी व इतर प्राण्यांचा बळी दिला जात असे. कालांतराने, गाय आणि बैलाला केवळ आर्थिक मूल्यच नाही तर शुद्धतेची प्रतिष्ठा देखील मिळाली. शेतकऱ्यांनी पशुबळीशिवाय व्यवस्था पसंत केली.

जेव्हा आपण त्या कालावधीतील संपूर्ण परिस्थितीचा विचार करता तेव्हा आपण पाहतो की ग्रीसमध्ये पायथागोरस, इराणमध्ये जरथुस्त्र आणि चीनमध्ये कन्फ्यूशियस हे सर्व प्रसिद्ध झाले. परिणामी, जगभरातील विविध राष्ट्रांमध्ये नवीन संकल्पना उदयास येत होत्या. प्राचीन काळापासून भारत या राष्ट्रांशी व्यापार आणि इतर मार्गांनी जोडला गेला होता, त्यामुळे त्यांचा प्रभाव टाळता आला. त्यामुळे भारतातील पारंपारिक परंपरा सोडून नवा आदर्श निर्माण करण्याचे प्रयत्न सुरू झाले.

जैन तीर्थंकरांचा समावेश आहे: (Jain Information in Marathi)

जैन धर्मात २४ तीर्थंकर

ऋषभदेव, ज्यांना कधी कधी आदिनाथ म्हणून संबोधले जाते, ते पहिले तीर्थंकर होते. जैन परंपरेनुसार १,००० वर्षांच्या तपश्चर्येनंतर त्यांना ज्ञान प्राप्त झाले. त्यांचा उल्लेख पुराण आणि मनुस्मृती तसेच अथर्ववेद आणि ऋग्वेदात आढळतो. शिवपुराणात त्यांचा शिव अवतार म्हणून उल्लेख आहे. कैलास हे त्यांचे मोक्षस्थान मानले जाते.

हे आणखी तीर्थंकर फक्त काही आहेत: संभवनाथ, अर्नाथ, मल्लिनाथ, मुनिसुव्रत, नेमिनाथ, पार्श्वनाथ, अरिष्ट, शीतलनाथ, श्रेयंसनाथ, वासुपूज्य, सुविधानाथ, चंदप्रभू, सुपार्स्वनाथ, शीतलनाथ, श्रेयांसनाथ, वासुपूज्य, विमलनाथ, विमलनाथ, विमलनाथ आणि स्वाभिमान महाराज.

महावीर स्वामींबद्दल बोलणे महत्त्वाचे आहे कारण त्यांच्या काळात जैन धर्माचा विकास झाला. वैशालीच्या कुंडलग्राममध्ये त्यांचा जन्म झाला. सिद्धार्थ वडील आणि त्रिशाला आई. त्यांची उंची ६ फूट असल्याचे सांगितले जाते.

ते जसजसे पुढे जातात तसतसे त्यांच्यासमोरील जैन तीर्थंकरांची उंची वाढते. शिकण्यापूर्वी त्यांनी जवळपास १२ वर्षे तपश्चर्या केली. शिक्षण घेतल्यानंतर त्यांनी दिगंबर साधूला दत्तक घेतले आणि नग्न राहणे सुरूच ठेवले. त्यांनी सर्वांना सत्य आणि अहिंसेच्या दिशेने वाटचाल करण्याचे आवाहन केले.

कार्तिक कृष्ण अमावस्येला महावीर स्वामी बिहारच्या पावापुरी (राजगीर) येथे निर्वाणाला पोहोचले. पावापुरी येथील जलमंदिराने तेथे मोक्ष प्राप्त केला असे मानले जाते.

जैनांचे धर्मग्रंथ (Jain scriptures in Marathi)

जैन धर्माला भक्कम साहित्यिक परंपरा होती. अनेक धार्मिक लेखन अस्तित्वात आहे. हे लेखन अपभ्रंश, प्राकृत आणि संस्कृत भाषांमध्ये रचले गेले. केवळ ज्ञान, मनपर्यव ज्ञानी, अवधी ज्ञानी, चतुर्दशपुर्व धारक आणि दासपुर्व ऋषींना “आगम” ही पदवी देण्यात आली आणि त्यांची शिकवणही या नावाने संकलित केली गेली. दिगंबर जैनांचे ४५ आगम धर्मग्रंथ चार विभागांमध्ये विभागले गेले आहेत: प्रात्मनुयोग, कर्णनुयोग, चरणनुयोग आणि द्राव्यनुयोग.

दिगंबरांना असे वाटते की कालांतराने आगम शास्त्रांमध्ये बदल झाले आहेत. कल्पसूत्र हा श्वेतांबर जैनांचा प्राथमिक ग्रंथ मानला जातो. आचार्य उमास्वामी यांनी लिहिलेले “तत्वार्थ सूत्र” हे सर्व जैनांनी मान्य केलेले आणखी एक साहित्य आहे. त्याच्या १० अध्यायांमध्ये ३५० सूत्रे आहेत.

अपभ्रंशाची बोली शौरसेनी ही प्राचीन दिगंबरा साहित्याची भाषा होती. प्राचीन साहित्यात जैन धर्मग्रंथ त्यांच्या सर्वात अस्सल स्वरूपात आहेत. जैन कवींनी अनेक प्रकारच्या कलाकृती निर्माण केल्या. पुराण, चरित, कथा, रास या कवितांसह त्यांनी विविध प्रकारचे लेखन केले.

प्राथमिक जैन कवी म्हणजे स्वयंभू, पुष्पा दंत, हेमचंद्र, सोमप्रभ सुरी, जिंदधर्म सूरी, इ. स्वयंभू, ज्यांचे प्राथमिक कार्य “पौमचारिउ” हे रामाचे आख्यान सांगणारे आहे, हे हिंदीतील पहिले कवी म्हणून ओळखले जाते. बहुसंख्य जैन साहित्य हिंदू पुराणकथांवर आधारित होते.

जैन धर्माची तत्त्वे (Principles of Jainism in Marathi)

  • जैन धर्मीय श्रावक आणि साधू यांना पाच व्रत करावे लागतात. महाव्रत ही या व्रतांची नावे आहेत.
  • अहिंसा, ज्याला सहसा अहिंसा म्हणून ओळखले जाते, ही कोणत्याही सजीव वस्तूला कोणत्याही स्वरुपात इजा न करण्याची प्रथा आहे. कोणत्याही सजीवांचा जीव धोक्यात घालू नका.
  • सत्य: नेहमी प्रेमाने सत्य बोलणे.
  • कोणाचीही गोष्ट त्यांच्या संमतीशिवाय न स्वीकारणे म्हणजे अस्तेय आचरण होय.
  • ब्रह्मचर्य: विचार, शब्द आणि कृतीतील सर्व लैंगिक क्रिया सोडून देणे.
  • अपरिग्रह म्हणजे अनेक गोष्टींची आसक्ती सोडून देणे.
  • या नियमांचे सर्व साधू आणि श्रावकांनी काटेकोरपणे पालन केले पाहिजे.
  • जैन आपला अभिमान, क्रोध आणि लोभ बाजूला ठेवण्याचा प्रयत्न करतात. या चार लोकांना चार कषय मानले जाते.
  • तो ज्ञान, तत्त्वज्ञान आणि चारित्र्य या आदर्शांचे पालन करतो.
  • जैन धर्माच्या शिकवणी आणि कल्पनांचा समावेश आहे:
  • आज अस्तित्वात असलेल्या सर्वात सुंदर धर्मांपैकी एक म्हणजे जैन धर्म. या धर्माने स्वीकारलेल्या काही प्रमुख तत्त्वांचे आपण परीक्षण करू शकतो:
  • जैन धर्म आपल्याला अहिंसेचा एक अद्वितीय ब्रँड ऑफर करतो जो इतरत्र असामान्य आहे.
  • जैन धर्माचे मध्यवर्ती तत्वज्ञान “अनेकांतवाद” म्हणून ओळखले जाते. म्हणजेच, एकाच अस्तित्वामध्ये दोन विरोधी किंवा असंख्य धर्मांचा समावेश असू शकतो. एकांतवाद हा सर्वसमावेशक प्रकारचा अहिंसा मानू शकतो.
  • जैन धर्माची “स्यादावाद” ही दुसरी शाळा आहे. म्हणजेच विविध उदाहरणे वापरून विविध धर्मांचे वस्तुनिष्ठ प्रतिनिधित्व.
  • स्यात् अस्ति, स्‍यात् नास्‍ती, स्‍यात् अस्ति नास्‍ती, स्‍यात् अवकत्‍य, स्‍यात् अस्ति अवकत्व्‍य, स्‍यात् नास्‍ती अवकत्व्‍य, आणि स्यात् अस्ति नास्‍ती अवकत्‍व्य या सात घटकांमुळे स्‍याद्वादाला सप्‍ताभंगी असेही संबोधले जाते. मी गेलो.
  • जैन धर्म देखील कर्माच्या कल्पनेवर जोरदार भर देतो. परिणामी, आम्हाला आमच्या कर्माची किंमत मोजावी लागते.
  • जैन धर्मात शाश्वत देव किंवा अवतार यांना मान्यता नाही.
  • जैन धर्मात आत्मशुद्धीला प्राधान्य दिले जाते. शरीर, मन आणि आत्मा या तिन्ही पातळ्या शुद्ध असाव्यात.
  • जैन धर्मात जातीवाद खपवून घेतला जात नाही. त्यांच्या धर्मात सर्व जातींचे स्वागत केले जाते आणि त्यांना समान वजन दिले जाते.

जैन धर्माचा प्रसार कसा झाला?

  • भारताच्या पश्चिम आणि दक्षिणेला जैन धर्माचा वसाहत होता. दक्षिण आशियात चंद्रगुप्त मौर्याने जैन धर्माचा प्रचार केला (कर्नाटक, श्रवणबेळगोळा). गोमटेश्वर/बाहुबली यांचे स्मरण कर्नाटकातील श्रवणबेलागोला येथे पुतळ्यासह केले जाते. कर्नाटकात, “बसदी/बसंगी” म्हणून ओळखले जाणारे असंख्य जैन गणिते आहेत.
  • जैन धर्माची स्थापना करण्यासाठी महावीर स्वामींनी संघाची स्थापना केली. या युनियनमध्ये पुरुष आणि महिला दोघांचाही समावेश आहे.
  • मेघकुमार यांना राजगृहात शिकवले गेले.
  • त्यांनी कुंडग्राममध्ये “देवानंद ब्राह्मणी” आणि विश्वदत्त यांना सूचना दिली. त्याचवेळी त्यांनी त्यांची मुलगी प्रियदर्शनालाही लाँच केले.
  • त्यांची पहिली विद्यार्थिनी चंदना, अंगराज दधिवाहन आणि राणी पद्मावती यांची मुलगी होती.
  • महावीर यांची जमात-जमाली उपस्थित होती. सुदर्शनाचा मुलगा, महावीरांची बहीण, जमाली. त्यांनी प्रतिकार केला आणि महावीरांच्या केवल्या बाराव्या वर्षी “बहुतरवाद” पंथाची स्थापना केली.
  • त्याला मगधचा राजा अजातशत्रू आणि बिंबिसार यांनी पाठिंबा दिला होता. चंद्रगुप्त मौर्यासाठीही जैन धर्माला खूप महत्त्व होते.
  • अशोकाची नात संप्रती ही धर्मनिष्ठ जैन होती. अशोकाने बौद्ध धर्मासाठी जैन धर्माचा प्रचार केला तसाच संप्रती यांनी जैन धर्माचा प्रचार केला. सुहस्तिनने सांप्रतीला जैन धर्माची दीक्षा दिली. जैन भिक्षूंसाठी सांप्रतीने कुमारी पर्वतावर गुहा बांधल्या होत्या.
  • जैन धर्म खारावेलाला एक अद्भुत संरक्षक म्हणून मानतो. खंडगिरी उदयगिरी टेकडीवर त्यांनी जैन धर्मीयांसाठी गुहा उपलब्ध करून दिल्या.
  • हत्तीगुंफा शिलालेखानुसार, खारावेल जीना (महावीर स्वामी) च्या मूर्तीसह मगधहून परतला. जो मगधचा नंद राजा महापद्मानंद याने घेतला. खरवेला या जैन संघटनेने पुढाकार घेतला.
  • दक्षिण भारतातील गंगा, कदंब, राष्ट्रकूट आणि चालुक्य राजांनी जैन धर्माला पाठिंबा दिला.
  • राष्ट्रकूट राजवटीत जिनसेन आणि गुणभद्र हे कवी होते. राष्ट्रकूटांचा राजा अमोघवर्ष हा जैन होता. एलोरा लेणी ही राष्ट्रकूटचा सम्राट कृष्ण I ची देणगी होती. त्यातील ३२ आणि ३३ अंकांचा जैन धर्माशी संबंध आहे.
  • राष्ट्रकूटचा सम्राट चौथा इंद्र याने लिखित स्वरूपात आपले प्राण दिले.
  • हेमचंद्र हा एक जैन विद्वान होता जो चालुक्य वंशाचा राजा कुमारपाल याच्या हद्दीत राहत होता.
  • भीम प्रथमचे मंत्री विमल यांनी राजस्थानातील माऊंट अबू वर दिलवारा जैन मंदिर बांधण्यासाठी संगमरवरी वापरला.
  • याला विमलशाही असेही नाव पडले. जिन प्रभा सूरी नावाच्या जैन विद्वानांना मुहम्मद बिन तुघलक याने दिले होते.
  • जैनाचार्य हरिविजय सुरी यांना अकबराने जगतगुरू ही पदवी दिली होती.

FAQ

Q1. जैन दारू पिऊ शकतात का?

जैन धर्मात कोणत्याही प्रकारचे मद्यपान करण्यास मनाई आहे आणि सामाजिक किंवा अधूनमधून मद्यपान करण्यास अपवाद नाहीत. अल्कोहोलचा मन आणि आत्म्यावर होणारा परिणाम हा अल्कोहोलच्या सेवनाविरुद्धचा मुख्य युक्तिवाद आहे.

Q2. जैन धर्माच्या 3 मुख्य श्रद्धा कोणत्या आहेत?

जैन धर्माचे “तीन दागिने” किंवा मार्गदर्शक तत्त्वे म्हणजे योग्य श्रद्धा, योग्य ज्ञान आणि योग्य वर्तन. अहिंसा हा जैन जीवनाचा (अहिंसा) मुख्य सिद्धांत आहे.

Q3. जैन धर्मातील देव कोण आहे?

इतर अनेक धर्मांप्रमाणे, जैन देव किंवा देवांवर विश्वास ठेवत नाहीत, परंतु ते दैवी (किंवा किमान परिपूर्ण) प्राण्यांवर विश्वास ठेवतात जे उपासनेस पात्र आहेत.

लक्ष द्या:

तर मित्रांनो वरील लेखात आपण Jain information in Marathi पाहिले. या लेखात आम्ही जैन धर्माबद्दल सर्व काही माहिती देण्याचा प्रयत्न केला आहे. जर तुमच्या कडे Jain in Marathi बद्दल आजून काही माहिती असेल तर आम्हाला नक्की संपर्क करा. हा लेख तुम्हाला कसा वाटला ते नक्की कंमेंट बॉक्स मध्ये सांगा.

हे पण वाचा:

Leave a Comment