संत नामदेव यांचे जीवनचरित्र Sant Namdev information in Marathi

Sant Namdev information in marathi संत नामदेव यांचे जीवनचरित्र आणि माहिती संत नामदेव हे एक प्रसिद्ध भारतीय संत आहेत. महाराष्ट्रात संत नामदेव यांनी उत्तर भारतात भक्त कबीर किंवा सूरदास सारखेच स्थान व्यापले आहे. त्यांची आयुष्यभर सुंदर भक्ती होती. धर्म त्यांच्या भक्तीच्या अभिव्यक्तीसाठी आणि जातिव्यवस्थेपासून धार्मिक मुक्तीसाठी ओळखला जातो. नामदेवांनी अनेक अभंग रचले जे त्यांचे परमेश्वरावरील प्रेम दर्शवतात.

संत नामदेव यांचे जीवनचरित्र Sant Namdev information in marathi

संत नामदेव यांचा जन्म (Birth of Saint Namdev in Marathi)

नामदेवांचा जन्म २९ ऑक्टोबर १२७० रोजी, महाराष्ट्रातील सातारा जिल्ह्यातील नरसी-वामनी गावात (आता नरसी नामदेव म्हणून ओळखला जातो) झाला. दामशेती हे त्यांच्या वडिलांचे नाव होते आणि गोनाबाई हे त्यांच्या आईचे होते. त्यांचे सासरे चिप्प होते ते उदरनिर्वाहासाठी कपडे शिवायचे.

त्यांनी धार्मिक बांधिलकीचे मूल्य तसेच कौटुंबिक जीवनातील सर्वोच्चता अधोरेखित केली. रजाई ही नामदेवांची पत्नी असून त्यांना विठा नावाचा मुलगा आहे. मात्र, त्यांच्या कौटुंबिक किंवा कौटुंबिक पार्श्‍वभूमीबद्दल कोणतीही स्पष्ट माहिती नाही.

हे पण वाचा: संत जनाबाई संपूर्ण माहिती 

संत नामदेव यांचा प्रवास (Journey of Saint Namdev in Marathi)

त्यांनी संत ज्ञानदेव आणि इतर संतांसह देशभर दौरे केले. पंजाबमधील गुरुदासपूर जिल्ह्यातील घुमान गावात वीस वर्षे वास्तव्य केले. त्यांनी मराठी, हिंदी, पंजाबी यासह इतर भाषांमध्ये कविता लिहिल्या. गुरु ग्रंथसाहिबमध्ये त्यांच्या पत्त्याचा उतारा आहे.

संत नामदेव आपल्या कविता लोकांपर्यंत पोहोचवत भारतभर फिरले. कठीण काळातही त्यांनी महाराष्ट्रातील जनतेला एकत्र आणण्याचा प्रयत्न केला आहे.

पंजाबमधील गुरुदासपूर जिल्ह्यातील घुमान गावात त्यांनी २० वर्षांहून अधिक काळ घालवल्याचा दावा केला जातो. नामदेव बाबा हे त्यांना पंजाबी शीख समाजाने दिलेले नाव होते. संत नामदेवांनी हिंदीत सुमारे १२५ अभंग रचले आहेत. नामदेव यांचे मुखपत्र गुरु ग्रंथ साहिब (शीख धर्मग्रंथ) मध्ये ६१ अभंगांसह समाविष्ट केले आहे.

पंजाबी शब्द कीर्तन आणि महाराष्ट्राचे वारकरी कीर्तन यांच्यातील अनेक समांतरता देखील आपण शोधू शकतो. पंजाबमधील घुमानमध्ये त्यांच्या हौतात्म्याला श्रद्धांजली वाहण्यात आली आहे. शिखांनी राजस्थानमध्ये त्यांच्या सन्मानार्थ मंदिरही बांधले आहे.

संत नामदेव वयाच्या ५० व्या वर्षी पंढरपूरला स्थायिक झाले होते, तिथे त्यांना रसिकांनी घेरले होते. त्यांचे अभंग सुप्रसिद्ध झाले होते आणि त्यांची कीर्तने ऐकण्यासाठी लोक लांबून जात होते. नामदेव वाची कथेत सुमारे २५०० नामदेव अभंग आहेत.

यासोबतच नामदेव आणि संत ज्ञानेश्वरांच्या प्रवासाची माहिती देणाऱ्या तीर्थावली या दीर्घ आत्मचरित्रात्मक काव्याचाही या पुस्तकात समावेश करण्यात आला आहे. या कवितेमुळे ते मराठी साहित्यातील पहिले आत्मचरित्र लेखक ठरले.

संत ज्ञानेश्वरांनी त्यांच्या मृत्यूनंतर जवळपास ५० वर्षे भगवद् धर्माचा प्रचार केला. संत तुकारामांनी संत नामदेवांचा सर्वाधिक प्रभाव आत्मसात केल्याचा दावा केला जातो.

हे पण वाचा: संत चोखामेळा यांचे जीवनचरित्र

संदर्भ–

संत नामदेवांनी एकदा आपल्या शिष्यांना ज्ञान आणि भक्तीचा उपदेश दिला. “गुरूजी, आम्हाला सांगितले जाते की देव सर्वत्र उपस्थित आहे,” श्रोत्यांमधील एका विद्यार्थ्याने विचारले, “परंतु जर ते खरे असेल, तर आपण ते कधीच का पाहू शकत नाही? तो वास्तविक आहे यावर आपण कसा विश्वास ठेवू शकतो, आणि जर तो आहे, आम्ही ते कसे मिळवू शकतो?” नामदेवांनी हसून आपल्या एका शिष्याला भरपूर पाणी आणि मीठ आणायला सांगितले.

“मी त्या शिष्याशी बोललो,” मी म्हणालो, “पाण्यात मीठ टाका आणि नीट ढवळून घ्या, बेटा. मला सांग, या पाण्यात मीठ कुणाला दिसतंय का?” संताने विचारलं. सगळ्यांनी ‘नाही’ असं जोरदार उत्तर दिलं. “ठीक आहे, आता त्यांचा आस्वाद घ्या,” संत म्हणाले. “तुम्ही ते खाल्ल्यावर तुम्हाला मीठाची चव येते का?” “हो,” एका शिष्याने पाण्याचा घोट घेताना टिप्पणी केली.

“ठीक आहे, आता हे पाणी काही वेळ उकळून घ्या.”, संताने आज्ञा केली. पाणी थोडा वेळ उकळत राहिले, आणि जेव्हा सर्व पाणी वाफेत गेले, तेव्हा संताने शिष्यांना भांडे पुन्हा पाहण्याची विनंती केली, यावेळी विचारले, “तुम्हाला आता त्यात काही दिसत आहे का?” “होय, आम्ही मीठाचे दाणे पाहू शकतो,” एक अनुयायी म्हणाला.

संत हसत हसत पुढे म्हणाले, “जसे तुम्ही पाण्यात मीठ चाखू शकता पण ते पाहू शकत नाही, तुम्ही या जगात देवाला पाहू शकत नसले तरी ते पाहू शकता. त्याचप्रमाणे, तुम्ही तुमचे दुर्गुण संपवून समर्पणाने भगवंताची प्राप्ती करू शकता, अग्नी आणि मीठ यांच्या उष्णतेमुळे पाण्याचे बाष्पीभवन होऊन वाफेत रुपांतर झालेले ध्यान आणि चांगली कृत्ये स्पष्ट झाली.

हे पण वाचा: संत तुकाराम यांचे जीवनचरित्र

गुरूंचे शिक्षण-

तो क्षण आणि परिस्थितीनुसार सगुणोपासक आणि निर्गुणोपासक अशी ओळख देत राहिला. गुरू ज्ञानदेव त्यांना सांगायचे आधी ते भौतिक वस्तूंची पूजा करत असत की भगवंत केवळ एकाच ठिकाणी नसून तो सर्वत्र आहे आणि सर्वव्यापी आहे. हे संलग्नक काढू नका. तुमची आवड अपरिष्कृत राहते. जोपर्यंत तुम्हाला निर्गुण बाजूचा संपर्क येत नाही तोपर्यंत तुमचा स्वयंपाक होत नाही.

परीक्षा कशी सुरू झाली होती, याचे वर्णन ज्ञानदेव करत होते. मुंडण केल्यावर गारा पडू लागल्या. भटकंती करून ते एका गावात पोचले, तेव्हा एका कुंभाराने संतमंडळी घातली, घागरी मारली आणि साधूंची मस्तकी प्रेमाने हलवू लागला. तोपर्यंत, संत ज्ञानदेव, त्यांची संन्यासी बहीण मुक्ताबाई आणि त्यांच्या इतर दोन तपस्वी भावांनी बहुतेक प्रहार केले.

संत नामदेव मात्र जिद्दीने त्यांच्यासमोर उभे राहिले आणि त्यांच्या डोक्याला काठी लागल्यावर त्यांनी ती पकडली. नामदेव कच्चे आहेत, सर्व संत पक्व आहेत, कुंभार हसला. असे दिसते की संत ज्ञानदेवांनी आपल्या शिष्याला गुरुमंत्र म्हणून शिकवले. ते मंत्र शिकून नामदेव कच्चा संत बनून खरे संत बनले.

संत नामदेव यांची परिस्थिती (Sant Namdev information in Marathi)

मी एक कथा ऐकली आहे की एकदा श्री नामदेव महाराज तीर्थयात्रेला गेले होते. ते एका झाडाखाली पोळ्या भाजत होते आणि वाटेत कुठेतरी वस्तूंमधून तूप घेण्यासाठी मागे फिरला, पण एक कुत्रा आला आणि तोंडात भाकर घेऊन पळून गेला.

कुत्र्याला भाकरी घेऊन पळताना नामदेव महाराजांनी पाहिल्यावर त्यांनी तुपाचे भांडे धरले आणि त्यांचा पाठलाग करून म्हणाले, हे माझ्या नाथ! तुम्हाला फक्त आनंद घ्यायचा असताना भाकरी घेऊन का पळत आहात? रोट्यांवर थोडं तूप पसरू द्या.’ नामदेव यांनी हे सांगताच कुत्र्यातून देव प्रकट झाला.

नामदेव हे महाराष्ट्राचे सुप्रसिद्ध संत झाले आहेत. त्यांच्या कारकिर्दीत महाराष्ट्र हे नाथ आणि महानुभाव पंथांचे केंद्र होते. नाथ पंथाने “अलख निरंजन” या योग पद्धतीचे समर्थन केले आणि उधळपट्टीवर टीका केली, तर महानुभाव पंथाने वैदिक समारंभ आणि बहुदेववादाला विरोध करताना, मूर्तीपूजा पूर्णपणे निषिद्ध मानली नाही. याशिवाय पंढरपूरच्या ‘विठोबाच्या’ पूजेसाठी महाराष्ट्राची ख्याती होती.

दरवर्षी आषाढी आणि कार्तिकी एकादशीला सामान्य जनता पंढरपूरला दर्शनासाठी “वारी” (यात्रा) करत असे (ही प्रथा आजही प्रचलित आहे). “वारकरी” म्हणजे या प्रकारच्या वारीत सहभागी होणारे. विठ्ठलोपासनेचा “पंथ” “वारकरी” संप्रदाय म्हणून ओळखला जातो. नामदेव हे संप्रदायातील सर्वात महत्त्वाचे संत मानले जातात.

ज्ञानेश्वर आणि नामदेव संयुक्तपणे उत्तर भारतात गेले होते. नामदेवांनी ज्ञानेश्वरांना मारवाडमधील कोलदारजी नावाच्या ठिकाणी नेले. शके १२१८ मध्ये ते आळंदीला परतले आणि समाधी घेतली. ज्ञानेश्वरांच्या वियोगामुळे नामदेवांचे मन महाराष्ट्रातून विचलित झाले आणि त्यांनी पंजाबकडे प्रयाण केले. गुरदासपूर जिल्ह्यात घोभन येथे नामदेव यांचे मंदिर आजही आढळते. तिथल्या छोट्या प्रदेशातही त्यांचा ‘कल्ट’ सक्रिय आहे. संतांचे जीवन काही अलौकिक घटनांशी जोडलेले आहे.

नामदेवाच्या भूमिकेतही सुलतानच्या आदेशाने त्यांची मृत गाय जिवंत झाली आणि अवध्य नागनाथ मंदिरासमोर पूर्वेकडे तोंड करून कीर्तन करण्यास पुजार्‍याने आक्षेप घेतल्यानंतर त्यांचा दरवाजा पश्चिमेला हलवण्यात आला आणि विठ्ठलाच्या मूर्तीला दूध पाजण्यात आले.

त्यांचे हात. इ.स. १२७२ मध्ये शके १२७२ मध्ये महाराष्ट्रातून पंजाबला गेले आणि त्यांनी विठ्ठल मंदिराच्या महाद्वार येथे समाधी घेतली. ज्ञानदेवांनी १२९६ मध्ये आळंदी येथे समाधी घेतली आणि ज्ञानदेवांचे थोरले बंधू आणि गुरू यांनी योगिक क्रियेने समाधी घेतली.

ज्ञानदेवांचा दुसरा भाऊ सोपानदेव एका महिन्यानंतर आणि मुक्ताबाई पाच महिन्यांनंतर आली. नामदेव स्वतःला एकटे पडले. दुःखात आणि वियोगात त्यांनी समाधी अभंग लिहिले. या हृदयद्रावक घटनेनंतर नामदेव भटकत पंजाबच्या भट्टीवालस्थानात पोहोचले. त्यानंतर घुमान (जिल्हा गुरुदासपूर) येथे नगर वसवले.

त्यानंतर, त्यांनी तपश्चर्या केली आणि मंदिर बांधून विष्णुस्वामी, परिसा भागवते, जनाबाई, चोखामेळा, त्रिलोचन आणि इतरांना नाम-ज्ञानाची दीक्षा दिली. संत नामदेव त्यांच्या उत्कृष्ट आध्यात्मिक कामगिरीसाठी प्रसिद्ध झाले. चमत्कारांना त्यांचा ठाम विरोध होता. त्यांचा असा विश्वास होता की आत्मा आणि परमात्मा हे एकच आहेत.

खरी उपासना म्हणजे देवाच्या निर्मितीची, ग्रहाची (जमीन आणि जगाची) सेवा करणे. याचा परिणाम म्हणून साधक भक्ताला दिव्य दृष्टी प्राप्त होते. त्या सर्वांमध्ये अवतार असलेला आणि विश्वात अमूर्त असणारा बीथल राम सर्व प्राणिमात्रांचा निर्माता आणि रक्षक आहे.

त्यांच्या कारकिर्दीत महाराष्ट्राने नाथ आणि महानुभाव पंथांना प्रोत्साहन दिले. याशिवाय पंढरपूरच्या विठोबाच्या पूजेसाठी महाराष्ट्राची ख्याती होती. संत ज्ञानेश्वरांनी सर्व संतांना एकत्र करून उपासनेत सातत्य राखण्यासाठी ‘वारकरी संप्रदाय’ स्थापन केला. दरवर्षी आषाढी आणि कार्तिकी एकादशीला विठ्ठल दर्शनासाठी पंढरपूर ‘वारी’ (यात्रेत) सर्वसामान्य जनता सहभागी होते. ही परंपरा आजही पाळली जाते. वारकरी म्हणजे वारी (प्रवास) हा प्रकार हाती घेणारे.

विठ्ठलोपासनेच्या ‘वारकरी’ पंथाचे नाव विठ्ठलोपासनेच्या या पंथावरून पडले आहे. नामदेव हे संप्रदायातील सर्वात महत्त्वाचे संत मानले जातात. त्यांचे अभंग आज महाराष्ट्रभर समर्पणाने आणि आपुलकीने गायले जात आहेत. संत जनाबाई, संत विष्णुस्वामी, संत परिसा भागवत, संत चोखामेळा, त्रिलोचन आणि इतर त्यांच्या महाराष्ट्रातील शिष्यांपैकी आहेत. त्यांनी त्यांना नाम-ज्ञान दीक्षा दिली होती. या पृथ्वीतलावर सजीवांच्या रुपात प्रकट होणारी विठ्ठलाची सेवा हीच खरी दैवी सेवा आहे.

संत नामदेव त्यांच्या उत्कृष्ट आध्यात्मिक कामगिरीसाठी प्रसिद्ध झाले. चमत्कारांना त्यांचा ठाम विरोध होता. त्यांचा असा विश्वास होता की आत्मा आणि देव एकच आहेत. आणि खरी उपासना म्हणजे देवाच्या निर्मितीची, ग्रहाची (जमीन आणि जगाची) सेवा करणे. याचा परिणाम म्हणून साधक भक्ताला दिव्य दृष्टी प्राप्त होते. १३५० मध्ये त्यांनी ८० वर्षांचे होईपर्यंत गोविंदांचे नामस्मरण करून समाधी घेतली. नामानेच माझ्यातील हा विशाल अंतराळ ओलांडला.

हे पण वाचा: संत तुकडोजी महाराज यांचे जीवनचरित्र

संत नामदेव यांचे मत (Opinion of Sant Namdev in Marathi)

बिसोवा खेचराकडून दीक्षा घेण्यापूर्वी ते सगुणोपासक होते. पंढरपूरच्या विठ्ठलाची (विठोबा) पूजा करायची. त्यांचे विठ्ठलाप्रती समर्पण दीक्षा घेतल्यानंतर पसरले. महाराष्ट्रीय संत परंपरेनुसार त्यांनी निर्गुण भक्ती केली, ज्यामध्ये सगुण आणि निर्गुण असा भेद नव्हता. त्यांनी शंभर मराठी अभंग आणि सुमारे शंभर हिंदी श्लोक लिहिले आहेत.

त्यांच्या हठयोगाची कुंडलिनी-योग-साधना आणि प्रेम-भक्तीची “तलाबेली” (उत्साही भावना) (आपल्या “रामाला भेटण्यासाठी) दोन्ही आहेत. नामदेव, निर्गुणी कबीरांप्रमाणे, उपवास, तीर्थयात्रा इत्यादींबद्दल उदासीन आहेत, परंतु देवाच्या नावाचा आणि सत्गुरूंचा आदर करतात. कबीरांच्या सर्व काव्यात नामदेवांची सावली दिसते. संत कबीर यांच्या आधी उत्तर भारतात नामदेवांनी निर्गुण भक्तीचा उपदेश केला हे उघड आहे.

भगवान विठ्ठल कोण आहे? (Who is Lord Vitthal in Marathi?)

श्री हरीने विठ्ठलाचे रूप धारण केले. एका पौराणिक कथेत, त्यांनी हे रूप निवडण्याचे कारण सांगितले आहे. पौराणिक कथेनुसार, संत पुंडलिक हे सहाव्या शतकात आपल्या आई-वडिलांचे एक समर्पित मूल होते. श्रवण कुमार कसा होता. पुंडलिक एकदा आई-वडिलांचे पाय दाबत होता.

यामुळे श्रीकृष्णजी आणि रुक्मणी तिथे दिसतात. त्यांनी पाय दाबण्यावर इतके लक्ष केंद्रित केले. की त्यांनी आपल्या लाडक्या देवाचा विचारही केला नाही. तेव्हा त्यांना प्रेमाने संबोधून भगवंतांनी उत्तर दिले, “कुंडलिक, आम्ही तुझ्या पाहुण्याला नमस्कार करायला आलो आहोत.”

पुंडलिकाने शेरा मारला की देवाचे दर्शन झाल्यावर ते त्या बाजूला बघतात. तुम्ही या भिंतीवर उभे राहा आणि निष्ठेची शपथ घ्या कारण माझे वडील सायन करत आहेत. त्यानंतर त्यांनी पुन्हा एकदा आई-वडिलांचे पाय दाबायला सुरुवात केली. भगवान हरी देखील पुंडलिकाने सुचवलेल्या स्थानाच्या प्रेमात पडले.

देवाच्या कृपेने, पुंडलिक आणि त्यांच्या पालकांना सर्वशक्तिमान प्रेक्षक मिळाले. श्री विठ्ठल विटेवर उभा असल्याने देव आजही जमिनीवर विराजमान आहेत. सध्या या स्थानाचा उल्लेख पंढरपूर म्हणून केला जातो.

FAQ

लक्ष द्या:

तर मित्रांनो वरील लेखात आपण Sant Namdev information in Marathi पाहिले. या लेखात आम्ही Sant Namdev बद्दल सर्व काही माहिती देण्याचा प्रयत्न केला आहे. जर तुमच्या कडे Sant Namdev in Marathi बद्दल आजून काही माहिती असेल तर आम्हाला नक्की संपर्क करा. हा लेख तुम्हाला कसा वाटला ते नक्की कंमेंट बॉक्स मध्ये सांगा.

हे पण वाचा:

• कुणबी समाजाचा संपूर्ण इतिहास 
• संत तुलसीदास यांचे जीवनचरित्र
• आंबोली घाटची संपूर्ण माहिती 
• बळीराजाचा संपूर्ण इतिहास
• रस्ता सुरक्षा बद्दल माहिती